tag:blogger.com,1999:blog-91820607789151362132024-03-18T21:36:02.984-07:00Capoeira, sua Filosofia e sua essênciaMestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-2003640514743059672024-01-26T13:19:00.000-08:002024-01-26T13:19:08.752-08:00<p> <b style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">A semântica da Capoeira</span></b></p><b style="text-align: justify;"><div style="text-align: right;"><br /></div></b><div style="border: solid #D9D9E3 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p><br /></o:p></span></b></p><div style="text-align: right;"><b><b><o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> </o:p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGuqEmjXlyIP7Af29-ERpNcJyhqvMksSrbBLdir4nEaOGCXnj7Yb6GpYgBEyfZkVhkQMQYNU4ZfxlPMRbkwh-NJ5_WjxzlfoaRONef9WRAM3_JDjtU9F5iw4vh-yzLVPLSqREUADatRJwQ7aCFkSiwXVTcCKywCw6eMmLD28zUr4tmoOdeyQB__jaGU-Ys/s265/Semantica3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="190" data-original-width="265" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGuqEmjXlyIP7Af29-ERpNcJyhqvMksSrbBLdir4nEaOGCXnj7Yb6GpYgBEyfZkVhkQMQYNU4ZfxlPMRbkwh-NJ5_WjxzlfoaRONef9WRAM3_JDjtU9F5iw4vh-yzLVPLSqREUADatRJwQ7aCFkSiwXVTcCKywCw6eMmLD28zUr4tmoOdeyQB__jaGU-Ys/s1600/Semantica3.jpg" width="265" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"><b>A semântica da Capoeira</b></div></b></b></div><p></p><div style="border: 1pt solid rgb(217, 217, 227); padding: 0cm;"><p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15pt; padding: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif;">Mestre Squisito</span></b></p></div>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esse texto traz os subsídios
utilizados para desenvolver a apresentação com o mesmo nome deste texto,
apresentado durante o evento “Mistura Capoeirana” do nosso irmão Lívio, com o seu Projeto Urucungo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Este texto traz recortes dos
diversos aspectos do assunto, obtido com inclusive com insights da minha pessoa e buscas
de recortes e questões pesquisadas no Chat GPT, uma inteligência artificial que
está disponível na página </span><a href="http://www.openai.com/"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">www.openai.com</span></a><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, que permite uma grande soma de buscas textuais (existem outras versões
com o uso de imagens e outros tipos de buscas, como vídeos e sons, mas se trata
de uma versão paga...). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esses textos, juntamente com as
imagens que foram usadas na apresentação, obtidas na internet, alám de algumas
de minha coleção pessoal, que, juntando todos esses meios, podemos ter uma
ideia do que representa a “Semântica da Capoeira”, pois se trata de uma
temática bastante complexa e muito abstrata. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A apresentação pessoalmente, que
ocorrerá durante o evento, trará outros insights e recursos do apresentador... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Assim, para entender totalmente
os assuntos que estão envolvidos no problema e nesta apresentação, será
importante reunir todos esses elementos... <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Abraço fraterno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Squisito <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Conceito de Semântica<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
semântica é o estudo do significado das palavras, frases, expressões e símbolos
em uma linguagem. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Ela busca
compreender como as palavras e frases são usadas para transmitir ideias,
pensamentos e informações, e como essas expressões são interpretadas pelos
falantes de uma língua. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
semântica também lida com a relação entre a linguagem e o mundo real<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
semântica é uma área da linguística que se concentra no estudo do significado
na linguagem.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Quem criou o conceito de
"semântica" e quando foi?</span></b></p>
<div style="border: solid #D9D9E3 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 10.5pt;">O
conceito de "semântica" foi desenvolvido ao longo de muitos anos por
vários estudiosos, mas uma das figuras mais influentes na criação do campo
moderno da semântica foi o filósofo alemão Gottlob Frege, que viveu de 1848 a
1925. Em sua obra "Begriffsschrift" ("Notação Conceitual"),
publicada em 1879, Frege propôs um sistema formal para a lógica e o raciocínio,
e usou esse sistema para explorar questões de significado e referência na
linguagem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 10.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">No entanto, o termo
"semântica" em si foi cunhado mais tarde, em 1897, pelo filósofo e
linguista francês Michel Bréal, em seu livro "Sémantique: Recherche de la
Signification". Bréal usou o termo para se referir ao estudo do significado
na linguagem, e desde então, o campo da semântica tem crescido e se
diversificado, incorporando contribuições de disciplinas como a linguística, a
psicologia e a informática.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> A</o:p></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> semântica da escravidão</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A
"Semântica da Escravidão" é um termo que se refere ao estudo do
significado e das representações da escravidão em diferentes contextos
culturais e históricos. O estudo da Semântica da Escravidão envolve o exame dos
significados e das representações associados à escravidão em diferentes épocas
e culturas, bem como a análise dos termos e conceitos usados para descrever a
instituição da escravidão e as pessoas escravizadas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Semântica da Escravidão pode
abranger vários aspectos da escravidão, como o papel da linguagem na construção
e manutenção da hierarquia racial, o uso de eufemismos para minimizar a
brutalidade da escravidão e a forma como os conceitos de raça, gênero e classe
foram usados para justificar a escravidão.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Além disso, a Semântica da
Escravidão também pode se concentrar nas representações da escravidão na
literatura, arte e mídia, bem como na forma como a escravidão é lembrada e
comemorada em diferentes culturas e sociedades. Através do estudo da Semântica da
Escravidão, é possível compreender como as ideias e conceitos associados à
escravidão mudaram ao longo do tempo e como essas mudanças afetaram a forma
como a escravidão foi vista e entendida em diferentes contextos culturais e
históricos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><!--[if mso & !supportInlineShapes & supportFields]><span
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<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que
seria semântica da <i>resistência cultural</i>?<o:p></o:p></span></b></p>
<div style="border: solid #D9D9E3 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">A
"Semântica da Resistência Cultural" é um termo que se refere ao
estudo das práticas e significados da resistência cultural em diferentes
contextos culturais e históricos. A resistência cultural pode ser entendida
como um conjunto de práticas e expressões culturais que são usadas para
desafiar e subverter as normas e valores dominantes em uma sociedade.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Semântica da Resistência
Cultural se concentra em como essas práticas e expressões culturais são usadas
para transmitir mensagens políticas e sociais e para construir identidades
coletivas entre grupos marginalizados e oprimidos. Isso inclui o estudo dos
símbolos, metáforas, imagens e narrativas utilizadas por esses grupos para
expressar sua resistência cultural e reivindicar sua autonomia e dignidade.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A Semântica da Resistência
Cultural também pode se concentrar na análise dos termos e conceitos utilizados
por grupos marginalizados para desafiar e subverter as estruturas de poder
dominantes. Por exemplo, a comunidade LGBTQ+ tem usado termos como "queer"
e "trans" para rejeitar as normas heteronormativas e binárias de
gênero e sexualidade. Da mesma forma, os movimentos antirracistas têm usado
termos como "negritude" e "afrocentricidade" para
reivindicar a identidade e a cultura negras e desafiar o racismo estrutural.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt;">Em resumo, a Semântica da
Resistência Cultural é uma área de estudo que se concentra nas práticas
culturais utilizadas por grupos marginalizados para desafiar e subverter as
estruturas de poder dominantes e construir identidades </span>colectivas<span style="font-size: 12pt;"> e políticas.<o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="display: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 8.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hide: all;">Parte superior do formulário<o:p></o:p></span></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; text-align: justify;"><b><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que poderia ser como a semântica do corpo?<o:p></o:p></span></b></p>
<div style="border: solid #D9D9E3 1.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13.5pt;">A <i>Semântica do Corpo</i> é um campo de estudo que se concentra na análise do
significado e das representações do corpo humano em diferentes contextos
culturais e históricos. Essa área de estudo está interessada em como o corpo é
entendido e representado em diferentes culturas e como essas representações
afetam a forma como as pessoas experimentam seus próprios corpos e os corpos
dos outros.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Essa semântica pode se concentrar em vários aspectos do corpo humano, como a sua forma,
tamanho, cor, sexo e gênero. Isso inclui o estudo das representações do corpo
em diferentes mídias, como a arte, a literatura, o cinema e a televisão, bem
como a análise dos termos e conceitos utilizados para descrever o corpo em
diferentes idiomas e culturas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Além disso, a
Semântica do Corpo também pode se concentrar na análise das práticas corporais,
como a dança, o esporte, a performance e a moda, e como essas práticas são
usadas para transmitir mensagens culturais e políticas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 15.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por exemplo, a
Semântica do Corpo pode analisar a representação do corpo feminino em
diferentes contextos culturais, incluindo a forma como a beleza e a
feminilidade são definidas e valorizadas. Isso inclui a análise de como a mídia
e a publicidade representam o corpo feminino, bem como o estudo das práticas
corporais, como a moda e a cirurgia plástica, que são usadas para transformar o
corpo feminino para se adequar a esses ideais de beleza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 5.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 15.0pt; mso-border-alt: solid #D9D9E3 .25pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em resumo, a
Semântica do Corpo é uma área de estudo que se concentra na análise das
representações e práticas do corpo humano em diferentes contextos culturais e
históricos.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border: none; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 1.0pt 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="display: none; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-hide: all;">Parte superior do formulário</span></b><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="border: none; line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 1.0pt 0cm; padding: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Semântica X Linguística <span style="display: none; mso-hide: all;"><o:p></o:p></span></span></b></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13.5pt;">A semântica é uma das
áreas fundamentais da linguística, que é a ciência que estuda a linguagem
humana em todas as suas dimensões. A semântica é uma das subáreas da
linguística que se concentra no estudo do significado das palavras, frases e
expressões em uma linguagem.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A semântica é uma das
ferramentas que a linguística utiliza para analisar a linguagem e compreender
como ela funciona. Através da análise semântica, os linguistas podem
identificar como as palavras são utilizadas para transmitir ideias, conceitos e
informações, e como essas expressões são interpretadas pelos falantes de uma
língua.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Além disso, a
semântica está intimamente relacionada a outras subáreas da linguística, como a
sintaxe, que estuda a estrutura gramatical das frases, e a pragmática, que
estuda o uso da linguagem em contextos sociais e culturais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em resumo, a
semântica é uma das áreas fundamentais da linguística, que se concentra no
estudo do significado das palavras e expressões em uma língua, e que contribui
para a compreensão de como a linguagem funciona em geral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p> </o:p></span><b><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 107%;">Semântica X História</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Segoe UI", sans-serif; font-size: 13.5pt;">A semântica na
história de uma cultura pode ser definida como o estudo dos significados
atribuídos a palavras, expressões e símbolos ao longo do tempo e das mudanças
culturais. Ela está preocupada em compreender como os significados das palavras
mudam ao longo do tempo, como novos significados são criados e como antigos
significados são modificados ou esquecidos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A semântica na
história de uma cultura também pode estar relacionada ao estudo dos valores,
crenças e concepções que são transmitidos através das palavras e expressões de
uma língua. Por exemplo, a semântica na história da cultura pode analisar como
determinadas palavras ou expressões ganharam significados positivos ou
negativos em uma determinada época, e como esses significados estão
relacionados a valores e crenças culturais.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Além disso, a
semântica na história de uma cultura pode estar relacionada ao estudo da
evolução da linguagem em uma sociedade, como as mudanças linguísticas ocorrem e
como a língua se adapta às necessidades e demandas da cultura.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em resumo, a
semântica na história de uma cultura está preocupada com o estudo dos
significados das palavras e expressões ao longo do tempo e das mudanças
culturais, bem como com a análise dos valores e crenças que estão associados a
esses significados<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="color: black; font-family: "Segoe UI",sans-serif; font-size: 13.5pt; line-height: 107%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p><b> Conclusões </b></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">A principio um conceito é somente um conceito. Ou seja, o significado que se dá às palavras. Essa palavra, Semântica, no entanto é muito importante pelo uso que se dá às palavras, como se explicam as coisas.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">Isso é normalmente de onde surgem os argumentos, as justificativas para os fatos algumas vezes verdadeiras coisas horríveis que acontecem e que são "explicadas" de maneira a justificar coisas absurdas, como a própria escravidão era explicada através de uma semântica social onde tudo era considerado normal!! </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">Por outro lado, para nossa Capoeira, seu conhecimento pleno, passa pela compreensão de seus conceitos, sua ciência, sua sabedoria, ainda que popular! </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">Por isso sempre é bom conhecermos o que está por traz das coisas que acontecem e não devemos jamais aceitar explicações que fogem da realidade, apenas com o uso de argumentos semânticos. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: Segoe UI, sans-serif;"><span style="font-size: 18px;">Temos que ter sempre nossas próprias convicções e não aceitar conversas vagas! </span></span></p>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-26449693021729057862021-11-12T04:15:00.003-08:002021-11-12T04:15:31.900-08:00Prefácio do Livro: Poemas do M. Adelmo e M. Sapeba<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-indent: 35.45pt;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtAc1o5WQcwf0J_BiG8V9JDynjGKvx-gWeFxIYYDBKIoEr_6ZNK18LfJ-9fR1uAAZDjbgrChqtuFDBStZzXsNNriMBlwOpS_NTwIiHk1-dwArrcRK8OtgyNuZwxm0Hzfa0g9kPavFdUJKw/s1280/cAPA+LIVRO+ADELMO+NOV21.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtAc1o5WQcwf0J_BiG8V9JDynjGKvx-gWeFxIYYDBKIoEr_6ZNK18LfJ-9fR1uAAZDjbgrChqtuFDBStZzXsNNriMBlwOpS_NTwIiHk1-dwArrcRK8OtgyNuZwxm0Hzfa0g9kPavFdUJKw/w640-h360/cAPA+LIVRO+ADELMO+NOV21.jpg" width="640" /></a></b></div><b><br /><o:p></o:p></b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center; text-indent: 35.45pt;"><b style="text-indent: 35.45pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Uma
reverência à Emoção da Capoeira</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 35.45pt;">Esse é o livro de dois grandes poetas contemporâneos de nossa Capoeira.
Obstinados pela Arte, pela ginga e pela rima. Esse é o perfil que estamos aqui
falando e que o momento coloca nas mãos dos leitores e leitoras, como qualquer
capoeirista ou poeta, interessado ou curioso, seja apenas uma pessoa que busca
conhecer os meandros de nossa cultura popular, que queira mergulhar no mar
profundo do simbolismo, do sentimento e da alma dos capoeiras... É disso que
trata o livro: poemas que versam sobre nossa Arte, nossa ginga, nosso povo,
nossa força e nossa energia sagrada.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Mas, ao me deparar com este livro, fiz uma pergunta retórica: de onde nasce
a poesia, mais especificamente a poesia da capoeira...? <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Ela vem de uma ginga da alma, diante da beleza, da perplexidade, dos
desafios que nos movem. Que sempre vivemos. Vem da sensibilidade e do
sentimento. A mesma emoção que explode em nosso peito, toda vez que ouvimos um
berimbau viola chorar notas de um tempo impreciso, ecos de um passado sem nome,
sem lugar certo, apenas mensagens que ecoam em nosso peito, como notas musicais
de uma canção de liberdade, que vem sendo reproduzida há séculos e esses poetas
captam essa emoção, essa energia. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Esses versos que você irá ler no livro são trazidos pelos ventos da nossa
História mal contada, deturpada por informações deturpadas, notícias
comprometidas por uma sociedade de classes, que empurra pessoas para a
categoria de <b><i>sub gente</i></b>, ou pior, categorizados como <b><i>Coisas</i></b>,
objetos sem alma, através do que nossos ancestrais foram empurrados para o
canto da realidade, inverdades criadas, contadas e recontadas pelos
dominadores, pela elite que deteve a fala, os registros, o discurso dominante,
a ciência e a imprensa e, mesmo assim, poetas, cantadores, mestres e guerreiros
lutaram e escrever uma outra mensagem no tempo, que foi registrada no próprio corpo<a href="file:///C:/A%20PRODU%C3%87%C3%95ES%20on/Pessoais%20na%20Capoeira/Livro%20Adelmo%20e%20Sapeba%20-%20vers%C3%A3o%20para%20o%20Blog%20Squisito.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
descrita nos cânticos, nas vozes que reproduzem ecos daqueles guerreiros que
tombaram, mas escreveram uma mensagem que chegou até nós, até nossos dias, pois
escreveram outras mensagens com sua luta e sua vida. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Nossos poetas, autores deste livro podem agora entoar outros tons a essa música
que encontramos ao pé berimbau. Podem recontá-la. Podem rimar com sua ginga de
palavras essa verdade, oculta nos corpos negros, nos olhos atentos, nas
palavras de mães aos seus filhos, entoando canções de ninar, nas vozes dos
mestres da tradição, reproduzindo os sons do coração dos guerreiros de ontem,
de hoje e de sempre!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Nietzsche disse que estamos sempre revivendo os eventos, num eterno
repetir da História. Ele chama isso de <b><i>o eterno retorno do mesmo...</i></b>
Mas nós, capoeiras, não ficamos prostrados diante dessa situação, como
coadjuvantes. Nós vamos à luta. Podemos olhar e ver beleza, onde parecia haver apenas
cinzas, podemos olhar nos olhos da trajetória da capoeira, onde informações
corrompidas transformam heróis resistentes em bandidos e ver o que poucos viram
ou veem: a beleza das lutas dos nossos ancestrais, que pularam na arena das
manipulações e enfrentaram as adversidades, ameaças e tantas outras formas de
discriminação, negação e humilhação. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Encontramos beleza em tantas coisas, na ginga, na resistência, nos
cânticos dolentes ao som de nosso berimbau, instrumento ancestral, emitindo
notas de discórdia com aqueles tempos, aquelas regras, aqueles algozes. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A poesia soa como um olhar analógico em um mundo digitalizado, binário,
mecânico... É ela que coloca um sorriso em nosso rosto, mesmo quando o mundo
inteiro chora ou se ajoelha diante de uma pandemia e outras tantas tragédias. Entre
elas o isolamento, a solidão, o individualismo, pois mesmo quando <i>lutamos </i>em
nossos jogos, existe um dom maior que nos impulsiona, que é o amor... amor à
Arte. Amor de uns aos outros. Amor à vida, onde nos agarramos com todas as
forças, pois sobreviver é a nossa rima... nossa meta, nossa cura! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A força dos versos nos incitam a lutar, a dialogar com os desafios e
encontrar um caminho por onde sair de rolê, onde manter nosso humanismo, é isso
que nos faz guerreiros do bem, vigilantes da justiça, lutadores uns pelos
outros, criando uma irmandade planetária, lutando para que nunca estejamos
deitados no berço esplendido da mediocridade. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">É isso que a poesia faz. Ela nos traz para o plano superior da nossa
energia, nossa capacidade de luta. Ela é um grito que irrompe do escuro da
noite, vem da dimensão mais profunda do subconsciente, nos dá força para
enfrentar todos os sentidos, os bloqueios, e outras formas de pressão das
sentinelas da mesmice. Ela nos ensina a extrair de nossa alma as fragrâncias e
fragmentos do que seria dor, se não fosse ardor, se não fosse o desejo
libertário que chega até a garganta e brada sons e palavras, mantras de lutas
que ecoam nos poetas, como são esses dois que assinam e produzem este livro:
Mestre Adelmo e Mestre Sapeba.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Chico Buarque disse numa música: <i>acima do coração, que sofre com
razão, a razão que volta do coração. E acima da razão a rima... <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">A poesia busca sintonizar-nos com o dom do plano divino, de Deus, que
sopra sutilmente, corrigindo os sons dos ventos, afinando o trinar dos
pássaros. Com essa sintonia, os poetas buscam encontrar o sagrado nas notas do
berimbau, no mantra dos corais das vozes do povo, que são capazes de produzir
uma massa de energia que extrapola os limites audíveis e chegam até as
entranhas da nossa alma. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Capoeiras de todos os tempos empunharam suas vestes de guerreiros, emitiram
canções com sua versão ritmada das coisas, seu ritmo e suas rimas, extraídos
dos acordes dos sonhos de Salomão... poemas que são vozes uníssonas de todos os
cantadores de todos os tempos, vozes que são produzidas no vibrar das vidas, da
história ancestral. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Ninguém jamais poderá tirar um poeta dessa roda, da arena cósmica da
capoeira, rimando o começo, o meio e o fim, o diapasão da verdade que herdamos
desde o primeiro <i>yeh!</i> que um guerreiro gritou. Ele dizia o que dizemos
agora, não mais aceitaremos os grilhões da mediocridade, da covardia, que há tempos
assaltam a humanidade, empurrando-nos para o silêncio solitário das gaiolas que
são construídas e empilhadas, empurrando as pessoas para dentro delas. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">O capoeirista usa sua ginga e o poeta usa o seu verso. As rimas e a ginga
dialogam com a caminhada de cada um, capoeira, ser humano que não mais aceita
ser vil, servidão, servir de vilão na festa da falsidade ideológica, da
discriminação e do preconceito. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Nossos poetas serão sempre a nossa voz. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Terão sempre sua voz e sua vez, para confrontar os grilhões, os capitães
do mato, ginga entre os arranha-céus, com garra e até desdém contra os podres
poderes, as parábolas, os parâmetros... os parágrafos... as falsas frases que
tentam sufocar o coração dos incautos...!!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">Só temos a agradecer, por poder degustar essa leitura, essa ginga, essas
rimas, essas palavras, que confortam nosso coração ante a injustiça de nosso
tempo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;">O axé deste livro chegará principalmente àqueles que conseguem sentir a
vibração e a força da Capoeira Ancestral pulsando em suas veias! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><o:p> </o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText"><a href="file:///C:/A%20PRODU%C3%87%C3%95ES%20on/Pessoais%20na%20Capoeira/Livro%20Adelmo%20e%20Sapeba%20-%20vers%C3%A3o%20para%20o%20Blog%20Squisito.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-size: 9.0pt;">Recomendo o livro <i>Dança de Guerra, </i>de Julio
Cesar de Tavares, Ed. Nandyala, 2012. O livro é produto de uma pesquisa do
autor no Curso de Sociologia da Universidade de Brasília. Pioneiro e
imprescindível</span>. <i><o:p></o:p></i></p>
</div>
</div>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-21132739918589522282021-04-02T12:32:00.000-07:002021-04-02T12:32:33.209-07:00Adeus Mestre Zé Renato!<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkXhsZ23BPbDWrc5GV61FOTK1Ki1vMQhGk8a2-51zLxv32Prt6a2OhWrreEPWvj3pSfc9lD3FtQ_aySFX68sfeNDl6HjrIEP_o9w-hDpkRx0LBJUiG_k5AeCDGuo4T-b9O1Rs-i1exAw5/s1280/WhatsApp+Image+2021-04-02+at+09.59.51.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="906" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirkXhsZ23BPbDWrc5GV61FOTK1Ki1vMQhGk8a2-51zLxv32Prt6a2OhWrreEPWvj3pSfc9lD3FtQ_aySFX68sfeNDl6HjrIEP_o9w-hDpkRx0LBJUiG_k5AeCDGuo4T-b9O1Rs-i1exAw5/w283-h400/WhatsApp+Image+2021-04-02+at+09.59.51.jpeg" width="283" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">É claro que me lembro a primeira vez que nos encontramos!!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Eu estava realizando o primeiro evento de capoeira em Fortaleza, em dezembro de 1979, e você apareceu no meio da festa.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Eu não sabia de você ou do seu trabalho e presença no cenário da capoeira do Ceará.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Depois pude ver você diversas vezes, talvez menos oportunidades do que nós dois gostaríamos, mas a capoeira não marca encontro.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Eles simplesmente acontecem...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Só sei que você sempre foi um ser humano acima de todas as diferenças...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Para quem não sabe - e foi você que me contou - o seu estado de saúde se tornou instável desde o dia que você tentou passar seu pai por cima do alambrado do estádio do Fortaleza, para que ele fosse socorrido pela equipe médica que estava dentro do campo...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Nessa tentativa desesperada de salvar o seu pai, você foi espancado violentamente pela polícia que estava protegendo o campo, pois você não suportou ver o seu pai ser agredido por aqueles policiais e você comprou a briga com eles, enfrentando todos...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Esse episódio te deixou para sempre com sequelas severas...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Você nunca mais pode jogar capoeira...! Sua arte, sua grande paixão estava para sempre afastada de você...!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">E sua vida seguiu como você pode viver!!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Eu trago em mim seu semblante sempre gentil comigo...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Mesmo quando pessoas sem noção tentaram nos dividir, nos tornar adversários ou inimigos, isso nunca funcionou, pois você me tinha na mesma conta que eu a você...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">O meu respeito a sua história de vida sempre foi algo maior do que qualquer conversa fiada que alguém possa ter tentado.</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Hoje eu sei que você está onde merece, tanto na memória dos capoeiras das gerações atuais e futuras, quanto nos reinos de Deus, onde os guerreiros tem lugar!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Eu choro a sua morte, mas sorrio pela sua história e amizade que sempre me dedicou...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Sei que as marcas das lutas em seu corpo estão curadas, pois você está agora noutro plano...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">E nós, todos os capoeiras de alma, oramos e rendemos homenagem a sua história e o lugar do pódio dos desbravadores da nossa Arte, pioneiros ancestrais que construíram a estrada por onde seus discípulos irão caminhar...</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Os que tenham realmente compreendido o que é ser um guerreiro!!!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Vai em paz meu irmão!!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Luz na sua ascensão!!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Leva meu carinho e meu respeito eterno!!!</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽</span></p>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-48725498204140455242020-04-18T09:43:00.004-07:002021-11-12T04:30:28.535-08:00A História da Capoeira do Ceará - Roda da Memória do DCE<span style="font-size: large;">Uma História que precisa ser contada</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Eu sempre tenho dito para meus alunos e amigos que não gosto de História. Não me sinto competente para lidar com a História enquanto um tema que eu próprio tenha que enfrentar, produzir ou orientar. A razão disso é que sempre que se narra uma História, se trata de uma parte dela! Obviamente que se escolhe a parte que nos interessa. Ai é que começa a questão e a fragilidade que me invade! </span><br />
<span style="font-size: large;">Quer dizer que sempre que contamos uma História, estamos escolhendo uma perspectiva dela e, naturalmente, desprezando outras tantas faces que não posso ver, não conheço, ou simplesmente não me interessa contar!</span><br />
<span style="font-size: large;">Isso torna a História uma disciplina de escolha! </span><br />
<span style="font-size: large;">Essa ideia me incomoda muito.</span><br />
<span style="font-size: large;">Por isso, para fazer o registro dessas informações e fatos que estou compartilhando nesse texto e nos videos que irei compartilhar como parte dessa postagem, tive que entender que isso era extremamente importante, bem como me vestir da minha mais absoluta sinceridade e coerência para escolher os aspectos dessa trajetória pela qual a Capoeira é produzida e, infelizmente, onde chegamos, num momento em que a maioria está buscando seu lugar ao sol, mesmo que para isso despreze a História, a verdade ou mesmo adote uma perspectiva em que narra os fatos de acordo com o seu interesse, sempre se colocando no centro das questões, como o mais importante ser humano envolvido!</span><br />
<span style="font-size: large;">A isso infelizmente não temos como refutar. </span><br />
<span style="font-size: large;">Tenho adotado uma postura, à qual quero sempre ser fiel e me manter coerente com ela, não só enquanto postura, mas como ética pessoal, de não me dispor ao debate onde a intenção seja criticar ou apontar defeitos de pessoas, seja quem forem elas. </span><br />
<span style="font-size: large;">Acredito que o melhor que podemos fazer é nos tornarmos parte dos que fazem diferença. </span><br />
<span style="font-size: large;">É disso que se trata esse tema aqui emprestado. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Por isso estou compartilhando com meus amigos, alunos e quem mais tiver interesse, os mais importantes aspectos que elegi e que entendo serem do interesse de todos os capoeiristas e estudiosos que se interessem pela HISTÓRIA DA CAPOEIRA DO CEARÁ!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Para tanto eu produzi uma palestra, que foi apresentada em 2017, durante um movimento realizado pelo IPHAN-CE, cuja proposta era a Roda da Memória, buscando registrar os mais importantes e mais antigos movimentos de Capoeira que aconteceram no Ceará, entre os quais o espaço conhecido como DCE, que mais tarde se tornou a TERREIRO CAPOEIRA, cuja História se confunde com a História da Capoeira do Ceará. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Esses videos contam os mais importantes fatos e demonstram a História através de documentos, fotos, imagens, etc., registrando e documentando a História da Capoeira do Ceará para a posteridade, não permitindo, assim, que os FATOS sejam distorcidos! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Isso é feito em respeito aos capoeiristas e pessoas em geral, que participaram dessa História e que merecem o reconhecimento do seu legado!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Esses são os videos que contam essa História: </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Primeira parte: </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;"><b><a href="https://www.youtube.com/watch?v=3aEsQKDkdiM">História da Capoeira do CE - Parte 1</a></b></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">A História continua: </span><div><span style="font-size: large;"><a href="https://studio.youtube.com/video/3aEsQKDkdiM/edit" target="_blank"><b>História da Capoeira do CE - Parte 2</b></a><br /></span><br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">E a parte a seguir conclui essa apresentação:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=y5MbsU5ftKo"><b>História da Capoeira do CE - Parte 3</b></a></span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br /></div>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-58154303713514183642018-10-16T15:35:00.001-07:002018-10-16T15:35:50.895-07:00Capoeira Com-Ciência - <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/USxqsgDIDx0" width="480"></iframe>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-63952276102164018992018-09-29T18:59:00.001-07:002018-09-29T18:59:21.032-07:00Um novo Canal - facilitando as coisas...O hábito da leitura & as novas formas de comunicação<br />
<br />
<br />
Claro que estamos vivendo novos tempos!!<br />
<br />
Já tentei de toda forma reduzir o tamanho dos textos para publicar no blog... foi em vão!!<br />
<br />
Minha mente é indisciplinada para escrever de modo muito suscinto!<br />
<br />
Eu até fiz um bom exercício no Tweeter...! Lá você tem que economizar palavras e até letras.<br />
<br />
Mas quando se tem liberdade e necessidade de ser menos ambíguo possivel, temos essa questão: falar pouco e dizer tudo é muito dificil... falar muito e correr o risco de cansar o leitor, também acontece... Encontrar o meio termo seria o ideal, desde que as coisas a dizer também coubessem num número pequeno de palavras...<br />
<br />
A solução foi migrar - em grande parte pelo menos - para uma outra forma de comunicação, a visual, audível e textual, tudo misturado, produzindo uma mensagem multimidiatica que permitirá, acredito, unir o util ao agradável....<br />
<br />
Mas a necessidade de fatiar os assuntos também acontece ali!!<br />
<br />
Estou perseguindo uma proposta de reflexão sobre a abrangência da Capoeira, sob ponto de vista do seu impacto no praticante.<br />
<br />
Esse assunto me atrai há longos anos!<br />
<br />
Na verdade isso foi a minha primeira motivação para escrever, quando escrevi meu primeiro livro: Capoeira, o Caminho do Berimbau. Nesse livro eu comecei a entrever a complexidade e a abrangênccia do aprendizado de capoeira, vez que parecia, principalmente para o leigo ou para o neófito, que a capoeira era estritamente uma pratica corporal, improvisada, que acumulava memórias de competências de agilidades e que iria produzindo no praticante uma série de habilidades!!<br />
<br />
Logicamente a cada dia vejo que essas possibilidades e essas consequencias vão mais além!<br />
<br />
Vejo hoje, para efeito de um debate inicial no meu Canal no Youtube: Capoeira Com-Ciência, que essa lista de impactos é cada dia mais ampliada, conforme minha percepção se amplia e conforme outros aprendizados me chegam, o que me fez visualizar a minha pizza de saberes que a Capoeira vai trazendo para os seus adeptos.<br />
<br />
<br />
<br />
UMA PIZZA DE SABERES<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7eC1144dKfv4XgRHLN9uvwkQ0KugoMd4VkKCmD9S-R78_gX1QejdxT47Hl0HGxD4jvKLGWMPSlAI3XM9oGTo8sNxmWnglejHZqsLCrB50-x5Ls8tahzvrBLwCjMPm3QmDyH81VZl5ielG/s1600/pizza+dos+saberes+da+Capoeira.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7eC1144dKfv4XgRHLN9uvwkQ0KugoMd4VkKCmD9S-R78_gX1QejdxT47Hl0HGxD4jvKLGWMPSlAI3XM9oGTo8sNxmWnglejHZqsLCrB50-x5Ls8tahzvrBLwCjMPm3QmDyH81VZl5ielG/s640/pizza+dos+saberes+da+Capoeira.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
Nessa <i>pizza</i> podemos verificar uma série de fatores com os quais os capoeiristas lidam enquanto aprendem, enquanto se desenvolvem praticando, aprendendo e estudando capoeira!<br />
<br />
Esse tema, como pode-se notar, é gigante!!<br />
<br />
É como se tentássemos abarcar a capoeira no seu todo, o que já foi dito por um de seus mais importantes pensadores, Mestre Pastinha, que já dizia: <i><b>O seu fim é inconcebível ao mais sábio dos Mestres! </b></i><br />
<i><b><br /></b></i>
Ou seja, por mais que avancemos na compreensão desse fenomeno que se tornou e a cada dia se torna a nossa Capoeira, Herança de nossos ancestrais afro-brasileiros, escravizados e mantidos em cativeiros alguns até a própria morte, por maltratos, torturas e sofrimentos, temos que entender que a grandeza de uma reação a tamanha tragédia, não poderia ser por um caminho simplista, ou curto!<br />
<br />
A Capoeira é um legado que traz em si todas as dimensões de um ser humano livre!!<br />
<br />
Essa liberdade alcança muito além do corpo!<br />
<br />
Ela tem que passar por outros caminhos mais complexos e mais profundos!<br />
<br />
A Capoeira é um instrumento complexo, profundo e abrangente para tanger nossa condição humano da forma mais incrível que eu já vi ou ouvi falar!!<br />
<br />
A última percepção que vi da capoeira, me levou a entender que ela lida com o que hoje se chama Inteligências Múltiplas, dada a abrangência de fatores que ela impacta, tanto quanto interfere e, por que não dizer, modifica, estimula e até amplia...!<br />
<br />
Segue um outro gráfico, coincidentemente parecido com a minha Pizza de Saberes da Capoeira, só que lidando no terremo mais metafísico da questão, desenvolvido pelo Mestre Adelmo, de São Paulo (na verdade de Brasília, mas transferido para Sampa há um pouco mais de uma década!).<br />
<br />
O diagrama da Capoeira, segundo o Mestre Adelmo:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8JgYuCSQB5n3FKhP8_nN35eBuWUfCM_rBgew3592hDfPmLI9L4jKq1EyWArxNtSUoIiOoKW04ahCKKSLjpZgAEoxwlezgQcXOy9X3kHYXbPwJXTNILnkAkVkLwLv9ldwTDENmvVaZQLuy/s1600/A+Capoeira+traz+para+mim.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="939" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8JgYuCSQB5n3FKhP8_nN35eBuWUfCM_rBgew3592hDfPmLI9L4jKq1EyWArxNtSUoIiOoKW04ahCKKSLjpZgAEoxwlezgQcXOy9X3kHYXbPwJXTNILnkAkVkLwLv9ldwTDENmvVaZQLuy/s640/A+Capoeira+traz+para+mim.jpg" width="626" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Autor: Mestre Adelmo - SP</div>
<br />
<br />
Nessa visão do Mestre Adelmo, o que vemos são elementos simbólicos e metafísicos por trás da Capoeira, visão diferente da minha, que sou mais sociólogico, por assim dizer! Mas isso não muda o fato de que esses fatores também estejam entrelaçados com a prática da Capoeira.<br />
<br />
Quero, na verdade, me desculpar com as pessoas que me acompanham aqui neste blog, dizer a elas que continuo na busca da compreensão e da difusão de minhas percepções dessa Arte maravilhosa, mas estou presente também no Canal do Youtube, onde posso fazer uma comunicação mais simples e mais direta, usando uma abordagem mais informal e mais natural da linguagem e expressão verbal, adicionando elementos que podem enriquicer mais os meios de transmissão dos saberes de nossa Capoeira.<br />
<br />
Venham portanto, acompanhar e degustar nossa Pizza dos Saberes da Capoeira, no Canal Capoeira Com-Ciência no Youtube....<br />
<br />
segue o link para facilitar esse acesso:<br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=AyN680yEBDM">Capoeira Com-Ciência</a><br />
<br />
<br />
Forte abraço!!<br />
<br />
Mestre SquisitoMestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-30517076204567518652017-12-18T11:29:00.001-08:002017-12-18T11:29:57.857-08:00A perigosa Reentrada na Atmosfera da Capoeira<b><span style="font-size: large;">Se afastando da Capoeira, cuidado ao voltar...!!</span></b><br />
<br />
<br />
Tenho observado há tempos um fenômeno que é muito conhecido da maioria dos capoeiristas, mormente os que estejam em franca atividade, produzindo, treinando, dando aulas, vivendo-a, enfim. Esse fenômeno é muito comum e se caracteriza pelo afastamento, em maior ou menor tempo, do movimento que a capoeira produz, de natureza social, desportiva, política e, principalmente, competitiva, onde todos conhecem todos, se unem entre si, os próximos e se competem, os mais distantes.<br />
<br />
A capoeira é uma entidade viva. Tem uma energia densa e complexa. Só os iniciados nela a compreendem o suficiente para amá-la ou deixá-la, dependendo do momento histórico em que se aproximem, se tornem capoeiristas, ou façam parte daqueles que dominam um determinado momento da sua História.<br />
<br />
A Capoeira é muito forte! Forte em seus elementos de união, como também naquele tipo de resistência que permite aos seus praticantes, participantes, mestres e adeptos em geral, se tornarem verdadeiros guerreiros do bom combate (lutam contra a covardia, a tirania, a ignorância, etc.), como também existem os que combatem por si mesmos, formando grupos altamente unidos em torno de uma ideologia estabelecida pelo seu líder, que também é muito comum em nossa Arte.<br />
<br />
A capoeira também tem um respeito muito grande pelos seus ancestrais. Sem dúvida tem!<br />
<br />
Esse respeito é tão grande, que por causa disso alguns adeptos querem se tornar <i>velho mestre</i> muito cedo, daí a razão de pessoalmente eu ter cunhado uma patologia social muito comum na sua prática, que denominei: <i>Síndrome da Velhice Precoce. </i>Ou seja, pessoas que, embora razoavelmente novas, já querem se comportar como se fossem um <i>mestre antigo, </i>naturalmente para ter direito ao tratamento como tal e com isso ter regalias, como ter um tratamento diferenciado, receber homenagens, ser respeitado e, principalmente, ser poupado da obrigação de estar em forma, treinar, praticar, ensinar, jogar inclusive, etc.<br />
<br />
Por tudo isso é que o verdadeiro <i>Velho-Mestre</i>, tem muito respeito dentro da capoeira.<br />
<br />
A combinação dessa vontade de ser importante e a momentânea ou demorada necessidade de se afastar da capoeira, no entanto, produz um perigoso efeito de uma desconfiança e muita restrição aos que incorrem ou simplesmente se afastam por problemas que eles não podem controlar. Os capoeiristas olham com muita indignação aqueles que se afastam. Mormente os que voltam. Pior ainda, os que voltam e reivindicam seu direito às regalias dos velhos mestres.<br />
<br />
Nesse momento é que se observa melhor esse fenômeno: a reentrada na atmosfera da Capoeira!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6iCzfRUAOEx4ojW8HpXI4HY4PY7pi4QroqquWUHS3REN-R6_RvTc3SHSR0VhCMN0M-r4KxP11encHLkj5t7uqWfx3uveYfvDrQV11XMydFqye9b16mOUdpIU0u75N_zw2-fKFuJSM-Xe4/s1600/reentrada+na+atmosfera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6iCzfRUAOEx4ojW8HpXI4HY4PY7pi4QroqquWUHS3REN-R6_RvTc3SHSR0VhCMN0M-r4KxP11encHLkj5t7uqWfx3uveYfvDrQV11XMydFqye9b16mOUdpIU0u75N_zw2-fKFuJSM-Xe4/s320/reentrada+na+atmosfera.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Imagem da reentrada na atmosfera da Terra</span></div>
<br />
<br />
Já assisti muitas vezes a manifestação da indignação dos capoeiristas com relação a isso. É natural que quem está na labuta constante e exaustiva da prática de uma Arte-esporte, as vezes lutas inglórias, desgastantes viagens para participar de eventos, trabalhos dando aulas e promovendo eventos, enfrentando sérias restrições de meios, o que é outra faceta da luta dos capoeiristas, superando barreiras e inúmeros tipos diferentes de restrições e, de repente, surge alguém que para eles "abandonou o barco", quase sempre num momento difícil, mesmo porque todos os momentos da História da Capoeira são difíceis para quem está naquela situação, sustentando-a, fazendo-a se tornar hoje, um dos maiores movimentos da cultura popular da História de nosso país, já extensiva ao mundo inteiro, que combina em sua prática a educação, a prática desportiva de grande valor, a socialização, a Arte musical e o aprendizado prático de instrumentos rudimentares, mas que dão àqueles que nada sabiam de música, que não tiveram oportunidade de nenhum aprendizado musical, se tornarem muitas vezes excelentes cantores, ótimos percussionistas - alguns se profissionalizam e são respeitados nisso... enfim, a capoeira é múltipla e no caminho de quem a faça estão inúmeros desafios de superação pessoal e coletiva.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Esquecendo as contribuições e se tornando hostil aos <i>reentrantes</i></span><br />
<i><br /></i>
<i><br /></i><br />
Esse fenômeno, também, por vezes, guarda um lado que o torna delicado e até perigoso, pois quem, na sua vontade de retornar para o <i>epicentro</i> da capoeira, pula algumas gerações entre sua saída da cena e seu retorno, pois a capoeira é viva e de revezamento constante entre os seus praticantes. Sempre tem aquela pessoa que está no seu comando a cada momento, quem está representando sua energia, sua força, sua pulsante atração para quem a vê e, mais ainda, para quem teve que se afastar ou se afastou por vontade própria!<br />
<br />
Nesse contexto, encontramos um outro fenômeno social, esse se trata de uma característica fundante da nossa sociedade como um todo, que é a questão da falta de memória ou fácil esquecimento da própria História. Nada sabemos, de fato, de nossa História. Por isso somos um povo sem memória. Isso é tão verdade que muitos políticos, por exemplo, já condenados e até banidos do cenário da política, voltam tempos depois e se aproveitam dessa falta de memória e se reelegem sem nenhuma dificuldade, pois ninguém se lembra mais o que ele fez de errado!<br />
<br />
E se isso é verdade com relação aos erros, também é verdade com relação aos acertos. Ninguém se lembra mais do que aconteceu de bom, da contribuição de quem esteve no momento que teve que lutar pela capoeira, de sustentá-la e de fazê-la seguir seu curso na História, reificando-a em cada nova página que a História do contexto em que ela se insere, assim é que a Capoeira sempre acontece!<br />
<br />
A Capoeira precisa sempre desses guerreiros para reenviá-la para o futuro. A cada momento, uma nova geração surge e retoma sua sustentação, carregando aquele bastão de sua conduta para as próximas gerações e, esse momento e essa energia, já acontecem por longos séculos. Alguém tem sempre que estar carregando esse importante bastão. Senão a chama se apaga e a capoeira perde sua força!<br />
<br />
Quando se afasta, a principio, o capoeirista abdica de todos os seus direitos adquiridos durante seus dias de dedicação à Capoeira!<br />
<br />
Logicamente, essa ideia de "abdicar" é uma visão extrema! É como se admitíssemos que somos todos ingratos e isso não é verdade!<br />
<br />
Essa possibilidade de acontecer esse esquecimento na verdade existe!<br />
<br />
Isso acontece porque as gerações seguintes, depois de algumas outras, aquelas que conheciam o trabalho, o jogo, a competência, a dedicação ou o que for. Simplesmente se tornam vultos dispersos do passado. Somos assim. Esquecemos tudo! Não damos muito valor ao que passou.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">O caso de Brasília...! </span><br />
<br />
<br />
Essa cidade foi inaugurada há muito pouco tempo, relativamente, se comparada com centros como Salvador, Rio ou São Paulo e ainda lutamos para conseguir fundar alguma tradição, ou nossas pessoas de referência, que possam ser consideradas representantes da nossa tradição.<br />
<br />
Mas se olhar direito, a gente vai ver que já temos algumas características bem definidas, bem reconhecidas. Uma delas é o fato de nossa capoeira ser respeitada por todo canto. Temos razões de sobra para verificar e acreditar que temos uma capoeira forte, saudável, reconhecida como dentre as melhores praticadas no Brasil e no mundo afora.<br />
<br />
Ai resta uma questão: de onde vem isso??!! De que raízes vieram essa capoeira forte e respeitada que nosso Distrito Federal respira?! Quem ou o que produziu essa linhagem de capoeira que se tornou tão importante?! Logicamente isso não nasceu hoje, ou exclusivamente com a geração que ora habita e ocupa nossas rodas, nossos eventos, no cenário de Capoeira do Distrito Federal...!<br />
<br />
Nascida na década de sessenta, a cidade já alcançou sua maturidade e personalidade em termos de Capoeira! De onde vem isso?! Certamente essa geração das primeiras décadas do ano 2000, já é herdeira de alguma base de conhecimento, de uma força e uma energia técnica e estética que alguém criou. Não temos como negar isso. Mas se não houver a quem agradecer por isso, também não teremos de quem herdar. Não fizemos sozinhos.<br />
<br />
Outro dia estava em um evento no interior do Pará e um camarada me perguntou:<br />
<br />
- Mas se o Mestre Bimba foi tão importante, por que não vemos os discípulos dele?! Onde está a linhagem deixada por ele?!<br />
<br />
Eu perguntei para ele:<br />
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- Você usa um golpe chamado <i>Armada</i>?! <i>Usa o toque do São Bento Grande de Regional</i>?! <i>Faz evento de batizado, usa graduação, etc</i>?! Então, meu irmão, você é um dos herdeiros da capoeira deixada pelo Mestre Bimba. Mas você, como a maioria de nós, nem sabe disso. Não percebe que você recebeu de graça todo o trabalho e sacrifício que dezenas, talvez centenas de gerações anteriores a você fizeram na capoeira para deixar para seu uso hoje em dia! Ou você pensa que inventou tudo isso?!<br />
<br />
Meio sem graça a pessoa teve que reconhecer que estava falando uma grande bobagem quando perguntou onde estava a herança de Mestre Bimba.<br />
<br />
No caso de Brasília, o estilo arrojado, moderno, objetivo, eficiente, ritmado, firme e agressivo tem um ancestral comum: o nome dele é Aldenor Carvalho Benjamin, que ficou conhecido como Mestre Arraia. Que foi um dos pioneiros da capoeira do Distrito Federal e ensinou aos primeiros capoeiristas residentes e nascidos aqui. Ele simplesmente é o grande ancestral comum da maioria dos capoeiristas do Plano Piloto, embora com a dispersão da linhagem em diversos novos nós, as pessoas não mais saibam disso.<br />
<br />
Decorrente dessa influência arrojada e inovadora, independente e muito forte, a capoeira de Brasília se tornou um dos movimentos mais influentes na capoeira modernizada em todo o país e mundo afora. Mas, assim como o rapaz do Pará me disse, pouca gente sabe disso!<br />
<br />
Brasília criou os primeiros modelos de trabalho com a capoeira fora da Bahia, em sala de aula; em grupos mistos de homens e mulheres treinando juntos; incluindo a calistenia (treino de ginástica localizada, como abdominais e outros exercícios da ginástica estranhos à capoeira originalmente; também aqui se criou o primeiro sistema de graduação fundamentado na ancestralidade afro-brasileira; uniformes, estilos de jogo mais acrobático embora objetivo; essas, entre outras inovações, como ter a primeira mulher a receber uma corda vermelha no Brasil e, portanto, no mundo... enfim, as nossas inovações vão longe!<br />
<br />
Mas, como dizia, poucos capoeiristas sabem disso. A razão é a deficiência da nossa memória. Talvez o ensino da ancestralidade devesse ser obrigação dos professores e mestres. Mas não é! Nada é obrigatório e cada um escolhe, prioriza, o que quer ensinar!<br />
<br />
Com isso, naturalmente, vão ficando grandes buracos no conhecimento das novas gerações sobre seus ancestrais comuns! Ninguém pode impedir ou mudar isso. Acho.<br />
<br />
Como disse acima e como se diz na capoeira: quem não é visto, não é lembrado!<br />
<br />
Só mesmo com muita boa vontade iremos preencher essa imensa e injusta lacuna que vai ficando nos legados que chegou até nós.<br />
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<span style="font-size: large;"><b>O outro lado dessa moeda... </b></span><br />
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<br />
Certamente temos também os casos em que as pessoas que ficaram afastadas voltam e reclamam seus direitos e nem sempre elas tem esses direitos. Não tem como saber. Quem desconhece a História, não vai saber quem é merecedor de reconhecimento e quem não é!<br />
<br />
Por isso esse assunto ainda vai circular muito entre nós. Principalmente agora que a Capoeira tem valor, um valor muito maior do que já teve. Um valor que não dependeu de nenhuma ajuda a não ser dela mesma, de seus valorosos guerreiros que lutam todos os dias de suas vida, para que ela ocupe o pódio em que está! A capoeira venceu todos os seus desafios para chegar até aqui, na sua plenitude e cidadania madura. No estágio mais elevado da consciência de seus mestres e professores. A Capoeira venceu porque alguém a sustentou nos seus braços e ombros enquanto caminhava pelos difíceis momentos de ameaças, de perseguição, de discriminação, de desvalorização...!<br />
<br />
Mas quem são essas pessoas? Isso não importa. Importante é a Capoeira, uma entidade viva que suplanta todos os seus elos e segue vitoriosa para onde talvez nenhum de nós irá ver!<br />
<br />
Só podemos nos preparar, os que hoje seguram essa onda de carregarem a capoeira nos seus braços, pernas, ombros e, principalmente, no coração, sabendo que, no futuro, terão que provar que são dignos de serem reconhecimentos como legítimos <i>velhos mestres. </i><br />
<i><br /></i>
Para isso é melhor ter seus próprios discípulos e amigos capoeiristas, pois o coletivo, esse não está preparado, culturalmente, para saber o que houve há algumas décadas, já que a nossa memória não está treinada para guardar informações além de nossa própria aventura pessoal. Nossas vitórias, nossas derrotas. Ninguém estará interessado em contar.<br />
<br />
Assim seguimos nosso caminhar rumo ao destino que Deus e Oxalá nos permita cumprir!<br />
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<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-84449223703389425822017-12-06T18:18:00.000-08:002017-12-13T09:13:40.327-08:00Évora, um novo capítulo na Capoeira. O verdadeiro encontro de Bambas!<b><span style="font-size: x-large;">Um novo tempo... ou o resgate dos velhos tempos?!</span></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8es52oPbWdhlm312uJj2Q1lR2n0k7rmOFyssuOUkyTewg5xO2zhOiYL0ozsxttn9sBMDHcVDvXl0BfprbH0muwOVV4HLcyFQ9trCD-57fWN_uwJClNqkDOSTvUWM1pzldsrJRL_uqmwNu/s1600/Cartaz+%25C3%2589vora+2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="660" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8es52oPbWdhlm312uJj2Q1lR2n0k7rmOFyssuOUkyTewg5xO2zhOiYL0ozsxttn9sBMDHcVDvXl0BfprbH0muwOVV4HLcyFQ9trCD-57fWN_uwJClNqkDOSTvUWM1pzldsrJRL_uqmwNu/s640/Cartaz+%25C3%2589vora+2017.jpg" width="440" /></a></div>
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<br />
<span style="font-size: large;">Após minha participação no último Nosso Encontro em Évora, incrível cidade medieval portuguesa, tombada e conservada com seu ancião estilo urbano, mantendo inclusive seus muros tradicionais da época, em setembro último (2017), me recolhi na expectativa de relatar o que vi e vivi naqueles dias que ali estive. Era um impasse que me colocava num dilema: ou o que eu vi estava completamente fora da realidade da capoeira atual, ou nós, lato senso da capoeira, estamos equivocados em algum ponto!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Pensei, pensei e repensei...! </span><br />
<span style="font-size: large;">O que está errado com a nossa Capoeira...!</span><span style="font-size: large;">?</span><br />
<span style="font-size: large;">Évora, me trouxe uma felicidade e, ao mesmo tempo, uma angústia...!</span><br />
<span style="font-size: large;">Me fez perceber que estamos fazendo uma coisa errada, des-encaminhando nossa capoeira para rumos equivocados e provavelmente sem volta!</span><br />
<span style="font-size: large;">Mas demorei muito procurando a maneira certa de falar sobre isso...!</span><br />
<span style="font-size: large;">Não quero briga com nossos milhões de felizes jogadores de perna, hoje chamados de capoeiristas, espalhados pelos quatro cantos do Brasil, como também mundo afora!</span><br />
<span style="font-size: large;">Não quero criticar ninguém!</span><br />
<span style="font-size: large;">Quero apenas ser sincero e se possível útil a essa Arte Secular que abracei e que me abrigou em seu seio generoso de verdades, de mandingas e de tanta energia!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Estava ali, vendo aquela roda cheia de estrangeiros, em plena Praça do Geral, Centro de Évora, onde uma centena de pessoas disputavam, tanto a oportunidade de se expressar naquela roda, ou simplesmente assistir e se deleitar, com os jogos que iam acontecendo, contagiando a todos com sua beleza e, principalmente, com a emoção que despertavam...! </span><br />
<span style="font-size: large;">Emoções fortes rolaram...</span><br />
<span style="font-size: large;">Quedas incríveis...!</span><br />
<span style="font-size: large;">Entradas perfeitas e saídas competentes... no tempo milimetricamente certos...!</span><br />
<span style="font-size: large;">Havia algo que eu não via há longo tempo. E nem me considero tão antigo assim!</span><br />
<span style="font-size: large;">Havia um equilíbrio, uma verdade de roda e uma aceitação diferenciada pelo prejuízo que alguém levava durante os jogos!</span><br />
<span style="font-size: large;">Onde andaria esse espírito de jogo... que ninguém interrompe quando o jogo flui...</span><span style="font-size: large;">?</span><br />
<span style="font-size: large;">Onde estariam esses nossos bambas de capoeira, que aceitam quando tomam um prejuízo e não se tornam - como se tornou comum - agressivos...!!</span><span style="font-size: large;">?</span><br />
<span style="font-size: large;">Onde estariam nossas rodas de capoeira em que todos vibram com os jogos, mas não tentam desprezar quem levou desvantagem</span><span style="font-size: large;">?</span><br />
<span style="font-size: large;">Eram muitas perguntas que me vinham.</span><br />
<span style="font-size: large;">Mas faltava uma questão básica:</span><br />
<span style="font-size: large;">o que havia de estranho em nossas rodas de capoeira desde o início da Capoeira Regional de Mestre Bimba, e essa realidade que estamos vendo proliferar nas nossas rodas...!!</span><span style="font-size: large;">?</span><span style="font-size: large;">?</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3wkoLNWESKMQqnF_-OGEra-74nTyOCcHQQQXI15WdiG_2IhhWHANGFpnLgW8DGBFZmGhlHUUf1FEzjC3pHlPUS_EW5oxMLYYfcuXrKxr56bNyOAtS2Ldr9Af1gCrTh31XWPKdXf8JQ4mn/s1600/Evora+2013+-+Pra%25C3%25A7a+do+Geraldo3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3wkoLNWESKMQqnF_-OGEra-74nTyOCcHQQQXI15WdiG_2IhhWHANGFpnLgW8DGBFZmGhlHUUf1FEzjC3pHlPUS_EW5oxMLYYfcuXrKxr56bNyOAtS2Ldr9Af1gCrTh31XWPKdXf8JQ4mn/s640/Evora+2013+-+Pra%25C3%25A7a+do+Geraldo3.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;">Roda na Praça Geraldo - Évora 2013</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-size: x-small;">(Autoria: Sandra Carvalho)</span></span></div>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Algumas luas depois de minhas inquietações, eu finalmente entendi o que estava errado:</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">- Estamos traindo a causa primeira que Mestre Bimba viu na capoeira, a da objetividade... do jogo efetivo... o jogo de resultado... o fim da capoeira estéril, falsa, sem força e sem expressão... vendida em qualquer esquina do planeta hoje... sem disciplina e sem profissionalismo!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">Pois a verdade é que estamos vendo prosperar uma capoeira sem graça!</span><br />
<span style="font-size: large;">Estamos misturando nossa necessidade de nos expressar, de nos <i>mostrar </i>nas rodas, de uma forma tão sem sentido, que a maioria dos jogos não dura nem o tempo mínimo para acontecer alguma coisa: alguém já corre e compra...!! É como se a gente quisesse dizer: <i>eu não jogo, mas não deixo ninguém jogar!!!!</i></span><br />
<span style="font-size: large;"><i><br /></i></span>
<span style="font-size: large;">Convenhamos...! Precisamos rever isso. Antes que seja tarde!!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Temos excelentes atletas na capoeira...!</span><br />
<span style="font-size: large;">Temos excelentes capoeiristas, mas esses que tem essa competência não têm oportunidade de fazer um jogo bonito... alguém compra em poucos segundos seu jogo!! </span><br />
<br />
<span style="font-size: large;">O que Évora me mostrou foi mais de uma centena de pessoas educadas, capazes de abrir mão de seu próprio ego, para assistir um bom jogo, reunidas num mesmo evento...!!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Vi mestres criativos e organizados, que não interrompiam um jogo bonito, que sabiam a diferença entre um jogo comum e um especial, cheio de magia, de efetividade e, para mim o melhor, o gol no jogo...! o resultado... ou pelo menos momentos de grande vibração...!!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">O que vi também foi uma razão para estarmos perdendo tantos bons capoeiras para outras artes-marciais: não estamos permitindo que ninguém desenvolva um bom jogo de capoeira! Esses jogos são fundamentais para desenvolvermos nossa capacidade de obter resultados no nosso aprendizado!! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Também acontece que, ao apagarmos o brilho dos jogos de nossa capoeira, nos tornamos sem graça para a platéia. Jogamos para uma plateia alheia que vê uma roda de capoeira e a compara com todos os outros esportes radicas. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Quem não estiver me entendendo, prestem atenção nas rodas que acontecem pelos quatro cantos: nenhum jogo dura mais de 5 segundos... quando muito!!! Aí eu me pergunto: como vamos desenvolver nossa Arte se ninguém tem tempo suficiente para se manifestar...!</span><span style="font-size: large;">? Sem poder fazer acontecer um jogo de decisão, um jogo bonito</span><span style="font-size: large;">?</span><span style="font-size: large;">?</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Infelizmente estamos a cada dia perdendo o brilho de nossa Arte. E enquanto não revertermos essa situação a capoeira estará caminhando somente para o seu extermínio enquanto Arte e esvaziada de seus maiores conhecimentos: a Arte da Sobrevivência no meio de uma situação difícil...!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Depois de alguns meses em que estive naquela atmosfera de bambas do povo, sem estrelas, apenas capoeiristas de brilho, como deve ser, ainda sinto os ecos daqueles momentos e percebo que esse evento (2017) não foi um acidente. Isso se acumulou nos anos que Évora vem se tradicionalizando entre os que ali se refugiam, que se encontram e confraternizam em emoções e alegrias pulsantes, mesmo para os nossos capoeiristas europeus, tão serenos e racionais, eles também apreciam - quem não o faz!! - uma roda bonita, um jogo bonito, uma volta do mundo mandingada... uma boa Capoeira, sem sobrenomes... sem ninguém dominando os momentos da roda, a cantoria, os jogos, um verdadeiro celeiro de bambas, anônimos, só preocupados com uma única e exclusiva coisa: que a Capoeira possa descer ali, na milagrosa transcedência dos desiguais, dos diferentes, dos distintos, dos graduados e não graduados, transmutação de uma energia que se torna a verdadeira chama que todos buscamos para nossa arte, em paz, mas em seu pulsar mais sagrado, mais relutante contra essa hegemonia estéril que está tentando anular nossos fundamentos, transformando-os em regras estereotipadas, medidas pela espessura dos bíceps ou dos abdômens perfeitos...! </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">A roda é o lugar do mais fraco encontrar sua afirmação e sua emancipação enquanto ser igual, enquanto o portador da divina chama de Filho de Deus, que tantos pregam, mas tão poucos sabem o verdadeiro significado, na prática! </span><br />
<span style="font-size: large;">Roda também é o lugar do Mestre se encontrar em sua dimensão de respeito ao próximo, aos ancestrais, se conectar na dimensão mais profunda de sua alma. Receber a concessão do sagrado para encontrar sua entidade interior (como dizia o Mestre Decânio) e se manifestar no espaço comum de todas as almas e consciências. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><i><b>Mestres ao pé do berimbau </b></i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiiT0DqXXy8ZLgeMNPjdbMjqCyZfUVzPipY0uC_KLaqLJ9GBufZiBFe9kAZ16R48r4y1INWLxKyKoKq0tC7ycgNZP98Ry4XoPRUmzS7FtpJqCY9ssnWldZe-rDFsjG3pHts9e9p5BPON1e/s1600/Roda+na+grama2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1440" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiiiT0DqXXy8ZLgeMNPjdbMjqCyZfUVzPipY0uC_KLaqLJ9GBufZiBFe9kAZ16R48r4y1INWLxKyKoKq0tC7ycgNZP98Ry4XoPRUmzS7FtpJqCY9ssnWldZe-rDFsjG3pHts9e9p5BPON1e/s320/Roda+na+grama2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Roda do gramado - Piscinas de Évora - 2017</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">(foto: Professor Oclin_</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;">Por isso tudo é que só posso afirmar, depois de contabilizar todos os prós e contras, verificar a efervescência de tantos eventos, cada um clamando por ser o melhor dos melhores, que o Nosso Encontro de Évora é uma dessas tradições que tem muito para ensinar a todos quantos tem a humildade de aprender. </span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;">Por isso que só nos resta panfletar essa rica experiência de todos quantos ali já percorreram: </span><br />
<span style="font-size: large;"> </span>
<span style="font-size: large;">Viva nossa Capoeira de verdade!!</span><br />
<span style="font-size: large;">Viva os capoeiristas que não estão permitindo que suas rodas se tornem estéreis e sem nenhum realismo!!</span><br />
<span style="font-size: large;">Viva Évora e sua capoeira de bambas de verdade!!!</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-46392612367170330672017-07-05T17:57:00.000-07:002017-07-06T04:35:47.923-07:00Mestre Alex, um Carcará do Cerrado<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjBrKeM4OoCdmfK49WSBPObiGaPAwStDXBa9iHgTA0VQIyrOhirR0W3ClHkjWJd5dpzW69Lo5Y_e-ltC4fAATFTzB8L1H8kKXQPS8I33c8kjVd_q5UCrxurcj4AwV4K23fZOnLl_c236V/s1600/Al%25C3%25A9x+Carcar%25C3%25A12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="640" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNjBrKeM4OoCdmfK49WSBPObiGaPAwStDXBa9iHgTA0VQIyrOhirR0W3ClHkjWJd5dpzW69Lo5Y_e-ltC4fAATFTzB8L1H8kKXQPS8I33c8kjVd_q5UCrxurcj4AwV4K23fZOnLl_c236V/s400/Al%25C3%25A9x+Carcar%25C3%25A12.jpg" width="265" /></a></div>
<br />
<div style="direction: rtl; text-align: center;">
<b>Mestre Alex Carcará</b></div>
<div style="direction: rtl;">
<br /></div>
<br />
E o tempo e o Guerreiro se encontram!<br />
Os nossos grandes capoeiristas, nunca foram grandes apenas no seu físico. Isso já sabemos! Talvez dentre os maiores e mais expressivos capoeiristas estejam em sua maioria, os de estatura média ou baixa... Tente explicar!!<br />
Aqui no nosso Cerrado, e seu clima agressivo e de extremos, nasce um desses surpreendentes Capoeiras Alex Charles Rocha, o Mestre Carcará!<br />
A sabedoria com que nossos Deuses ungem os nossos Mestres é deveras impressionante!<br />
Aqui o seu Mestre, o Mestre Chibata, se instala e se torna cidadão, vindo da Bahia. Na sua grande magia, a Capoeira dá ao Mestre Chibata a grande inspiração de cultivar no Cerrado sua Arte Baiana, a Capoeira!<br />
Mestre Chibata forma dezenas de discípulos e muitos deles se destacam no cenário da Capoeira do Distrito Federal e expandem seu horizonte para muito além das nossas ordas cerradianas, ou mesmo muito além das próprias fronteiras nacionais...!,<br />
Entre eles se encontra o destemido, Alex Charles Rocha...<br />
Como a inspiração chega nesses momentos, ninguém explica, nunca eu soube de uma explicação que esclarecesse como acontece, mas o Mestre Chibata o nomeia "Carcará" e, como em algumas outras Histórias da Capoeira, esse nome tem poder, como tem poder a Palavra - está na Biblia Sagrada!<br />
Aquele menino franzino e baixote ganha os ares!<br />
Ganha uma grande motivação para superar seus limites!<br />
Ele ganha mais que uma alcunha, como descrevem os portugueses, ganha sua auto-imagem, ganha um desafio, o desafio de voar, de superar a distância e a seca do inverno do Cerrado!<br />
De posse dessa sua identidade secreta, nosso camarada se desdobra para honrar seu Mestre e nunca mais se curva diante do perigo ou de seus limites: ele se dá a obrigação da superação!<br />
Ele se torna um Guerreiro!<br />
Seus olhos agora brilham destemidos diante das adversidades...!<br />
Ele cruza os céus buscando suas soluções...!<br />
Ele escolhe as batalhas mais difíceis e mais dignas de um guerreiro...!<br />
Ao lado do seu Mestre Chibata, tudo parecia mais fácil...!<br />
Então, num dia fatídico qualquer, em que o destino bate a nossa porta trazendo uma triste notícia, a pior possível: Seu Mestre Chibata, parte repentinamente para as Terras de Aruanda, deixando nosso pequeno guerreiro-pássaro, órfão de seu Mestre, de sua força e de sua fonte de inspiração e segurança...!!<br />
Nosso guerreiro agora tem que se aventurar sozinho pelos céus desconhecidos das esquinas da vida!<br />
E sofre grandes decepções como todos os adultos!<br />
As encruzilhadas estão repletas de surpresas, algumas sombrias...!<br />
Mas o Guerreiro se debate diante de todas as intempéries e continua firme na construção de sua estrada, seu Caminho do Berimbau...!<br />
Com seu berimbau na mão, com o nome do seu Mestre Chibata no peito, nosso Guerreiro cresce, exatamente como todo homem devia sempre crescer: prá dentro de si mesmo!<br />
Desvendando os mistérios de seus limites ele vai chamando para si os desafios, cada vez maiores na Estrada da Capoeira, enfrentando ora os lobos da burocracia, ora outros tipos de feras das rodas de Capoeira mundo afora..!<br />
Mas ele aprendeu a voar!<br />
Como seu Mestre ensinou, ele é um Carcará e esse pássaro não recua!<br />
Outros pássaros podem ficar esperando as galinhas-mortas das facilidades, mas o Carcará não, ele "pega, mata e come", como diz a música de João do Vale (1965).<br />
Grandes conquistas, requerem grandes batalhas e nosso guerreiro é um batalhador.<br />
Ele está presente nos grandes movimentos da capoeira.<br />
Está presente e se torna diretor da primeira Federação de Capoeira da Capital.<br />
Inspirado, propõe a criação de uma nova Liga de Capoeira, mais independente e mais flexível, para contornar tantos conflitos criados pelas federações junto à Capoeira...<br />
Entra para o Conselho Regional de Educação Física; batalha junto Governo do DF; viaja para onde tem um berimbau chamando-o...<br />
Entra nos debates de grandes grupos de Mestres e dá contribuições valiosas com sua participação serena e consciente de que nada é extraído das pedras sem muita luta; coloca inúmeras vezes que a legislação é um anteparo para proteger quem quer segui-la e contra para quem não a respeita!<br />
Então, num momento de grande e dramática luta, nosso guerreiro enfrenta uma doença muito difícil e agressiva para todo seu corpo e seu emocional...! Do nada ele apresenta um AVC - Acidente Vascular Cerebral e sofre sérios danos à sua fala e sua condição física...<br />
Mas como um guerreiro e Capoeira, ele se levanta e ginga com a doença!<br />
Supera, contrariando as previsões pessimistas, esse acidente e se recupera, principalmente cantando!<br />
A Capoeira é seu escudo, como sempre e com ela, ele novamente volta a voar em sua vida de pássaro incansável...!<br />
Sobe novamente o ritmo do São Bento e se associa com a ABPC, trazendo para si uma grande carga de responsabilidade e assumindo seu novo desafio, trazer para o DF, novamente, a Reunião Anual dessa Associação Brasileira dos Professores de Capoeira, comprando para si, o jogo de coordenar essa atividade de grande repercussão nacional e internacional, onde grandes mestres do Brasil e do Exterior se reúnem uma vez por ano e realizam essa grande festa da Capoeira.<br />
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<b><span style="font-size: large;">O último podium de um Campeão!</span></b><br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMAWsfDZ2YTgVJNX0C0I7LLLykrXdRguSEcGmUtiryOdnhZV-FNl06trh4WNhPjgNE2_UbowsWghcvVr3e6J8haUA0YP6IQ_QVlrXmbNTGX_udFpE6XZvwZxYi-ZNUOJNQqjW0IFU1ceYz/s1600/Alex+no+p%25C3%25B3dium.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMAWsfDZ2YTgVJNX0C0I7LLLykrXdRguSEcGmUtiryOdnhZV-FNl06trh4WNhPjgNE2_UbowsWghcvVr3e6J8haUA0YP6IQ_QVlrXmbNTGX_udFpE6XZvwZxYi-ZNUOJNQqjW0IFU1ceYz/s320/Alex+no+p%25C3%25B3dium.jpg" width="320" /></a></div>
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Foto: Mestre Huguinho - DF</div>
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Palmas pra Capoeira - 2017 - Palmas - TO</div>
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A vida é o grande desconhecido, em seus caminhos, que sempre nos surpreendem.</div>
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Nosso campeão viveu dias de grande angústia no momento que Deus levou seu Mestre Chibata para as Terras de Aruanda...! Ele, ainda muito jovem, teve que enfrentar os mais incríveis desafios, para se manter na capoeira, para continuar sua caminhada e para ser, afinal, aclamado pela Velha Guarda da Capoeira do DF como Mestre de Capoeira...!</div>
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Mas ele, após muitos anos em que esteve no comando de sua vida e travando grandes batalhas em seu caminho, vem a Palmas, Tocantins, para o que seria, para ele, mais um evento, mais uma vivência, mais alguns momentos de grande aprendizado junto à grandes Mestres ali presente... Era mais uma dentre suas centenas de eventos...!</div>
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Mas, como o destino é um senhor do qual nada sabemos, arma uma das suas peças, colocando a todos nós e ao próprio Mestre Alex Carcará, principalmente, numa grande e definitiva encruzilhada...!</div>
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Após participar em três dias de atividades, empolgado e feliz, aproveitando cada segundo daquelas horas, jogando, cantando, tocando berimbau, conversando animado com as dezenas de amigos ali reunidos, chegou a dar uma aula de alongamento e aquecimento antes da "Corrida do Capoeirista", a qual ele próprio participaria...</div>
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Parte nosso campeão e chega em segundo lugar na categoria dos maiores de 50 anos... entusiasmado, feliz e super integrado em todo aquele movimento...!</div>
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A foto acima mostra o momento em que nosso Campeão chega em segundo lugar e sobe ao podium improvisado da Corrida do Capoeirista, que termina, por praxe, numa roda de capoeira, onde os competidores tem que demonstrar que são capoeiristas... jogando e participando da animada roda do final da Corrida...!</div>
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Tudo na mais perfeita ordem...!</div>
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Na noite de sábado, após todo o desgastante dia, para todos os participantes, com corrida, rodas, treinos, palestras, etc., todos os mestres se recolhem ao hotel e buscam relaxar. Entre eles nosso Campeão...!</div>
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O domingo começa sem pressa, com todos se reunindo em torno do ultimo café da manhã coletivo e tudo ia muito bem...!</div>
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No almoço na casa do Contra-Mestre Asa Delta, todos reunidos e a poucas horas de partir o avião, o Mestre Alex Carcará se sente mal e pede para repousar num dos quartos da casa... </div>
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Poucos minutos depois, ele se sente pior e teme que possa estar tendo um novo AVC...!</div>
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Preocupados todos nós, há um consenso dos presentes de que ele deveria ser levado ao atendimento num posto de saúde das proximidades. Tudo é feito em poucos minutos. </div>
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Por volta das 14,00 horas do domingo, ele sai com alguns amigos e um discípulo seu que havia participado do evento, o ContraMestre Coruja.</div>
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Em mais ou menos 50 minutos, todos ali presentes recebem a noticia de que ele havia sido devida e prontamente atendido. </div>
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Dali, descartada a tese de AVC, uma das maiores preocupações do Mestre Carcará, pois os médicos chegam a conclusão de que existe uma trombose em sua perna direita. O problema não era o que seria o pior, ou seja, um AVC, mas não tinha nenhuma tranquilidade com a possível trombose... Claro!</div>
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Mas, indedendente do diagnóstico inicial, ele é levado para o Hospital Geral de Palmas, onde é submetido a diversos exames, de imagens, eletros, sangue, etc. </div>
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Tranqualizados todos nós, cada um seguiu seu caminho de volta às suas origens, principalmente porque os voos eram mais ou menos próximos.</div>
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Estava decidido pelos médicos que ele deveria ficar sob observação e acompanhamento.</div>
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Já em Brasília, a cada minuto novas informações sobre o paciente e tudo ia bem. Mais relaxados, ficamos sabendo que ele deveria ficar 72 horas em observação.</div>
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Já quase tranquilos com todo o epsódio, estou em Brasília e, pouco depois das 15,00 horas da segunda-feira, dia 26JUN2017, após o almoço e ansioso pelo primeiro contato pessoal entre os capoeiristas de Palmas e ele, o paciente Alex Charles Rocha, descansando após o almoço, sou despertado com dezenas de chamadas...!</div>
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Uma voz assustada, quase balcucia do outro lado: o Mestre Alex faleceu!!!!!</div>
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O mundo parou!</div>
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O berimbau silenciou...!</div>
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Qualquer coisa deixou de fazer sentido por alguns minutos!</div>
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Ninguém sabia o que fazer!</div>
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Era uma daquelas situações que ninguém nunca está preparado!</div>
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O diagnóstico da causa-mortis foi a veia aorta que não teria suportado a pressão sanguinea!</div>
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Nosso campeão seguiu seu caminho para outro Plano!</div>
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Foi se juntar com seu Mestre Chibata!</div>
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Cumpriu sua missão, ou grande parte dela, pois se continuasse ainda teria muito caminho para caminhar, muito o que fazer, muito o que ensinar, muito o que aprender!</div>
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Pois o Caminho do Berimbau é o Caminho da Nossa Vida!</div>
<div style="text-align: left;">
Até onde a vida vai... até onde Deus permite!</div>
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Mas sempre levando nosso berimbau em nossa mente, em nosso corpo, em nossa Alma!</div>
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Descanse em paz desse Plano aqui, Guerreiro!</div>
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Agora seu caminho é nas Terras de Aruanda!</div>
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Com a Luz de Oxalá apontando o seu novo Destino!!<br />
Vá em paz, guerreiro da luz, pois sua obra está completa!
Seu legado será o farol para seus discípulos e seus filhos seguirem seu caminho e construir sua própria história, na grande caminhada de cada um deles, rumo ao ocaso dos tempos, carregando aquele mesma chama que você recebeu de seu Mestre Chibata e que agora pertence aos seus descendentes!</div>
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<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
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Adeus, amigo!!</div>
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<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-46295118812575866292017-06-18T14:34:00.003-07:002017-06-18T14:34:32.523-07:00Uma Roda de Capoeira à Francesa...!??<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEEJkhByc40K1UQ5tD-W1Q05LWmSqbEF5Fathh6_n1PsOLOYRPUMbL1K0dSgx9rVA0t8cU-uRgjS4ZHB_ET2_4PYcFZI0vs8Dn3rhPD4jagvrXQOqkORFQxhd0C_5Hrl2C7Vg6DbBfrls/s1600/IMG_3267.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixEEJkhByc40K1UQ5tD-W1Q05LWmSqbEF5Fathh6_n1PsOLOYRPUMbL1K0dSgx9rVA0t8cU-uRgjS4ZHB_ET2_4PYcFZI0vs8Dn3rhPD4jagvrXQOqkORFQxhd0C_5Hrl2C7Vg6DbBfrls/s400/IMG_3267.JPG" width="400" /></a></div>
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Foto: Albi - França - by Skisyto</div>
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No meu Caminho do Berimbau, a vida vai se desdobrando em grandes saltos, onde o aprendizado sobre nossa Arte vem o tempo todo em grandes e densas doses de surpresas e novos entendimentos dessa que parece ser uma Arte de infinitos saberes: a Capoeira!<br />
Uma das ultimas e inusitadas paradas foi na pequena e linda Cidade de Albi, ao Sul da França, mais conhecida por sua imensa Catedral, feita há mais de trezentos anos, toda em tijolos de barro, uma obra surpreendente, sem dúvida. Fica a oitenta quilômetros de Toulouse, uma das grandes cidades francesas.<br />
Nessa cidade fui surpreendido por uma incrível experiência, onde muitos conceitos em que acreditava se desmoronavam irremediavelmente...!<br />
Até então, fui sempre acometido de um paradigma nacionalista e limitante (hoje admito!) de que a Capoeira <i>depende </i>de nossos obstinados, fortes e dedicados professores e mestres, que emprestam sua energia de maneira quase invisível aos olhos menos atentos, para que a Capoeira ande e se instale mundo afora, pelos quatro cantos do planeta!<br />
Nunca alguém poderia lhes tirar esse mérito: o de serem os grandes protagonistas da expansão e da explosão que a capoeira teve nas últimas décadas, se incorporando aos mais estranhos e exóticos lugares e culturas do mundo!<br />
É incrível, verdadeiramente, que possamos ter chegado tão longe!<br />
Em outros artigos, já cheguei a comparar - e fiz essa afirmação perante a comunidade angolana de capoeiristas e escritores, que a Capoeira se tornou a <i>Nova Diáspora</i> da mensagem afro-brasileira pelo mundo, se incorporando aos costumes de comunidades instaladas em lugares inimagináveis, com temperaturas baixíssima, como na Noruega, ou na Finlândia, se tornando uma opção de povos que não conseguem - no primeiro momento - falar uma única palavra em Português - mas que vão se envolvendo de maneira irreversível às nossas palavras, nossos gestos, nossa História, numa simbiose impressionante, onde após algum tempo, não mais se reconhece as pessoas que originalmente se iniciaram na Capoeira e a incorporaram, tornando-a sua própria forma de vida.<br />
Nesses recônditos lugares, quase sempre, até então, eu sempre via ou soube de um guerreiro e incansável capoeira, seja uma pessoa que já circula há longos anos, ou outros mais jovens, que se aventuraram pelo mundo, levando no coração uma missão, na mente uma ideologia e na alma um guerreiro sem medo de abandonar suas raízes e se atirar no desconhecido de outras culturas levando seu berimbau, sua Arte e sua vontade de levar as mensagens que aprendeu com seu mestre.<br />
Conheci e a cada dia conheço inúmeros desses inveterados e obstinados guerreiros, mensageiros de nossa Capoeira. Sempre e com toda razão, cheios de orgulho de sua própria História de vida e do sucesso de seu trabalho e de sua missão.<br />
Esses capoeiras são, com absoluta e irrefutável razão, os grandes responsáveis pelo fato de a Capoeira ter se espalhado como uma grande malha humana que une culturas e povos, elimina barreiras, supera dificuldades como idiomas, como limitações financeiras e se tornam, via de regra, grandes e consagrados representantes de nossa Capoeira por onde andam.<br />
Após conhecer inúmeras realidades até aqui, sentia e via sempre associado ao sucesso da difusão da Capoeira, esses brasileiros mencionados, aos quais jamais será negado esse mérito.<br />
Mas, como é um velho hábito dos pensadores, sempre acredito em perguntas mais do que em respostas...!<br />
Por isso, me ocorreu uma grande questão: onde e como ficaria a nossa Capoeira, após sua assimilação profunda pelos nossos queridos estrangeiros? Será que eles teriam sempre a dependência de algum brasileiro que os mantivessem alinhados com nossos ideais e velhos rituais de roda?<br />
Teriam eles a competência de organizar um evento de Capoeira sem perder nenhum dos inúmeros detalhes exigidos para tal, como seja: o lugar adequado; instrumentos afinados e suficientes; uma programação capaz de manter os participantes ocupados e animados com o evento; alegria e axé em volume e distribuição pelos três ou quatro dias que durasse o evento, etc.<br />
E o mais difícil para nós, mesmo no Brasil ou mesmo na presença de muitos e diferentes mestres: fazer uma roda com a grandeza que esperamos dela...!?<br />
Essa roda teria que ter muitos elementos para atender a tantos requisitos que nós, capoeiristas, nos acostumamos a medir: musicalidade, volume de jogos, nível vibracional, nível técnico, participação de todos os presentes, equilíbrio emocional - para segurar os ânimos quando alguém se exaltasse - e enfim, teria o axé que a sustentaria todo o tempo do evento!?<br />
Quem não está acostumado a conviver com capoeiristas, não tem ideia da quantidade de critérios que eles trazem no seu alforje de especialista! Um capoeirista vê e distingue vários e distintos tons de jogo, os diferentes níveis técnicos dos participantes, o axé, como genericamente a gente se refere ao padrão de uma boa roda!<br />
Mas esses são apenas os mais óbvios questionamentos de um bom Capoeira! Os Mestres tem outros tantos níveis de percepção das coisas e mesmo o grau de entrosamento dos participantes não lhe escapa aos olhos.<br />
Enfim, ali estava um capoeirista com uma bagagem de mais de quarenta anos de estrada, em sua humilde tranquilidade de nunca exigir muito de ninguém, ou seja, não ser muito critico com as diversas realidades já conhecidas. Não tentar corrigir gratuitamente ninguém, ou interferir sem a devida vênia dos presentes, em nada que não fosse absolutamente necessário. Ouvir muito mais e falar muito pouco. As palavras são nosso maior risco. Um observador discreto e despretensioso.<br />
Por costume e pelo pequeno aprendizado dessa vida, tenho a mania de chegar em terra alheia e me colocar bem longe de qualquer pretensão minha de julgar, ou seja, pisar sempre devagar!<br />
Além de ter aprendido também que em casa alheia, como o que me derem, como já ouvi muitos sábios dizerem, na voz corrente da sabedoria e da ciência de vida, ensinada pela Capoeira.<br />
Uma primeira e agradável surpresa, foi a infinita gentileza com que as pessoas me cercaram nessa <i>Petit Ville, </i>como dizem os franceses. Eu recebi tanta atenção e tanto acolhimento por todos que tive o meu coração invadido por uma gratidão extrema! Logicamente isso veio acompanhado da minha grande vontade de também ser generoso e de me doar totalmente àquelas pessoas, aquele povo simples, sem opulências, sem nenhum traço exterior de riqueza material... Apenas aqueles abraços e aqueles olhos me enterneciam de um sentimento de grande emoção e de uma gratidão imensa.<br />
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<b><span style="font-size: large;">Começa o evento...! </span></b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmm_EPQGTMN0cnS9S21_cVY7xrvotPJqRXlct1aCD1fhEEUbU_kGfovEZLmWkRMk366hViTFgKFvLPKnZTIVpHcFsRqFm04t-G2JRm2YWRX1ICfaXfY0TGwIHISZKHsgfvwWVoXRGYlL-N/s1600/IMAGEM+wec2K17.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1280" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmm_EPQGTMN0cnS9S21_cVY7xrvotPJqRXlct1aCD1fhEEUbU_kGfovEZLmWkRMk366hViTFgKFvLPKnZTIVpHcFsRqFm04t-G2JRm2YWRX1ICfaXfY0TGwIHISZKHsgfvwWVoXRGYlL-N/s400/IMAGEM+wec2K17.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Imagem do evento que mencionava minha pessoa!</span></div>
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É noite de sexta-feira e será feita uma roda de recepção apenas, para as boas vindas aos participantes, como é de praxe nos eventos. Muita gente chegando e a festa começa a ganhar seu tom...! Cada novo participante que chegava trazia sempre um sorriso... e oferecia um forte abraço aos que ali já estavam.<br />
Começa a roda, inicio do entrosamento e preparação para os três dias que se seguiriam. A roda teve bons momentos e uma energia tranquila e equilibrada.<br />
Para aquele primeiro momento era mais que o suficiente. Muita gente ainda chegaria no dia seguinte, pessoas que trabalhavam ou tinham outros compromissos.<br />
Até a manhã de sábado as coisas estavam ainda mornas, como é costume em todo evento. Seguir os passos do aquecimento. A revelação dos talentos, até então contidos na expectativa de um clima que os liberte, assim como dizia sempre o Mestre Decânio, da segunda turma da Capoeira Regional de Mestre Bimba, esperar para que o <i>transe capoeirano </i>possa acontecer em cada um.<br />
Não havia um plano muito rígido a ser seguido, explicava o promotor do evento, denominado WEC2k17, ou seja, Week-end Capoeira 2017, um simples fim de semana prolongado.<br />
No sábado as coisas já foram mais animadas e, como todo bom evento, as pessoas foram se entrosando enquanto o dia corria, entre um treino, uma aula, um lanche, e o normal entrosamento cada vez mais sólido.<br />
Então tudo seguiu seu rumo como tradicionalmente acontece no andar dos eventos.<br />
Até então tudo pareceu seguir o mais tradicional andamento da maioria dos eventos que já estive (aproximadamente uns setecentos, nos meus quarenta e tal anos de estrada).<br />
As rodas começaram a me chamar a atenção.<br />
Ficava curioso com a ideia de que ali não havia outro brasileiro que não a minha pessoa.<br />
Então comecei a prestar mais atenção ao que acontecia durante o andamento das rodas que iam acontecendo durante aquele evento, que contou com mais de uma centena de pessoas, sendo todos eles aculturados na língua francesa e a grande maioria de nacionalidade também francesa.<br />
Como é uma roda com tanta gente, onde não há nenhum capoeirista brasileiro?<br />
Até que ponto eu estaria vendo uma manifestação verdadeira e inquestionável da nossa Velha Arte, da Capoeira?<br />
Aquelas pessoas teriam o domínio de todos os elementos que compõem, no minimo, uma roda?<br />
O ritmo cresceria ao ponto de exigir um grande esforço para manutenção do equilíbrio daquela energia que pulsava no acelerar do ritmo do berimbau na execução do São Bento Grande, de Angola?<br />
Aqueles capoeiristas, teriam o domínio da energia da roda suficiente para segurar os ânimos quando alguém se perdesse no axé da roda e quisesse se confrontar?<br />
Não. Ninguém tinha ideia de que tudo aquilo se passava pela minha cabeça...! Nem eu!<br />
Não estava julgando ninguém...!<br />
Essas perguntas me ocorreram agora, enquanto escrevo o que vi, me lembrando o máximo possível dos detalhes.<br />
Tais perguntos, eventualmente, poderia ser feitas por quem, diante de alguma incredulidade, tentasse julgar todo aquele movimento dos cidadãos franceses para com a capoeira...!<br />
Alguns, certamente, com a intenção de emitir algum tom de crítica ao que aconteceu ali!<br />
Nós, os brasileiros em geral e os capoeiristas em particular, temos uma vocação horrível de falar sempre só a parte ruim das coisas!!<br />
Aquele clima, aquelas pessoas,aquela experiencia, não teria nada que ver de ruim!<br />
Nada pode ser mais importante do que a parte boa das coisas. Eu acredito nisso.<br />
Não só por isso, as impressões que ficaram em mim foram maravilhosas!<br />
Aquelas Capoeiristas todos, vivendo de uma maneira integra e completa para e da Capoeira, uma das nossas mais importantes culturas populares dos últimos tempos, que tem nos transportado para nos tornar uma cultura da humanidade, como decretou a própria Unesco... Esse momento poderia ser uma boa hora para se perceber o porque dessa aclamação.<br />
Por que a Capoeira se tornou um Patrimônio Cultural da Humanidade!?<br />
Por que todos esses anos de sua história ela não foi devidamente desvinculada de nossa cultura popular brasileira, então?!<br />
Mal podemos imaginar que seria possível uma unica roda acontecer sem a presença de um capoeirista brasileiro para coordenar as coisas fazer acontecer o clima que esperamos de uma roda!!<br />
Muitos de nós mantem estrangeiros cativos de sua presença, intimidando-os para não tenham competência própria para se organizar e crescer...!<br />
Mas a Capoeira é Mágica!<br />
Ela chega onde é chamada!<br />
Dialoga com qualquer realidade!<br />
Se os franceses não tem os nossos problemas para justificar algumas coisas que fazermos acontecer através da Capoeira, como reintegrar socialmente pessoas, ajudar pessoas de comunidades pobres,, tornando a Nossa Arte uma das esperanças que essas pessoas precisam, para dar sentido a suas vidas!<br />
Ou se nós temos hoje uma quantidade tão grande de mestres e de graduados na capoeira, que os eventos são praticamente feitos para eles!<br />
Desde há muitos anos, tenho falado na pirâmide social da capoeira, no Brasil pelo menos, onde a maioria dos presentes são mestres ou graduados.. onde isso cria uma estranha competição entre tantas pessoas <i>importantes</i> naquele momento, naquela roda!<br />
Por isso muitas disputas acontecem. Muitas vezes em desequilibro emocional visível.<br />
Mas não se trata da ausência de alguém para ensinar!!!<br />
Se trata de dizer até mesmo que esses capoeiristas tiveram excelentes professores e mestres!!<br />
Alguns já bem antigos na prática da Capoeira se tornam naturalmente os lideres daquele evento, destacando-se os indiscutíveis méritos do organizador daquele evento, o Furrupa, uma pessoa que merece um capitulo a parte, que vamos tratar mais abaixo.<br />
Estou falando de um grupo de capoeiristas mais antigos que ali estavam, todos eles empenhados e dando o seu melhor, para que a Capoeira estivesse à altura de qualquer outra roda no Brasil... ou em qualquer outro lugar!<br />
O evento, como qualquer outro, teria que ter uma sustentação de capoeiristas mais graduados. Essa foi uma das coisas mais incríveis que presenciei:<br />
- espontaneamente, as pessoas foram se envolvendo e os mais graduados, independente o titulo que tivessem - professor, monitor, instrutor, etc;<br />
- os papéis existentes numa roda de Capoeira, normalmente representados por uma única pessoa, que coordena e cobra as ações que deem suporte ao momento, são inúmeras, pois a Capoeira é uma cultura coletiva, inclusiva e integrativa...! todo mundo vai ocupando seus lugares em volta da roda, dentro dela, fora dela, jogando ou simplesmente fazendo o coro para que outras pessoas possam jogar, alguém precisa preparar os instrumentos, outros precisam cuidar da retaguarda, outros da limpeza, da administração, dos microfones, do lanche, do almoço, etc... são infinitas pessoas que cuidam de tudo que é necessário para que aconteça uma boa roda, um bom evento.<br />
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Ali eu presenciei todos esses papéis acontecerem sem nenhum comando aparente...!<br />
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O organizador do evento, Furrupa, parecia mais um grande incentivador do clima todo e da alegria ali reinante, além, é claro de usufruir bastante também naquelas rodas todas que aconteceram!<br />
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Sua parceira e também capoeirista, conhecida como Cha-Chá, era uma das forças invisíveis que operava o milagre de todo aquele evento!<br />
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Ela era discreta e efetiva! Trazia sempre alguma solução debaixo do braço e não parecia perder nada do que acontecia, ou seja, as rodas as aulas, os números que foram preparados e depois apresentados e que encantaram a todos os presentes, inclusive me tocando profundamente... era uma grande presença... suave e constante! Acordando super cedo para ir buscar pessoas que chegavam... organizando espaços para acomodar todos os convidados... fazendo compras e organizando as refeições dos participantes...!<br />
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Outros destaques só foram percebidos, porque fiquei o tempo que pude como observador, depois que me dediquei a resgatar da memória todas essas perspectivas que aqui coloco.<br />
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<span style="font-size: large; font-weight: bold;">Capoeira de corpo e alma, que joga vivendo e vive gingando</span><br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;"><br /></span>
Os capoeiristas, em geral, são apaixonados por essa Arte e se dedicam a ela longos anos de sua vida, alguns a sua vida todas. Isso pode ser verificado com inúmeros casos de mestres que entregaram sua vida à prática e a divulgação da capoeira, além de muitas outras formas de sua produção, como músicas, textos, instrumentos, palestras, livros e, principalmente, ensinar outras pessoas.<br />
No entanto, existem pessoas que, mais do que amar, se <i>tornam </i>a si mesmos, a própria Capoeira!<br />
Essas pessoas são tão estritamente associadas à capoeira, que transformam suas vidas em uma dedicação extensiva à Capoeira. Pessoalmente conheço muitas pessoas assim e admiro profundamente a capacidade de se doar a própria vida para aprender e serem porta-vozes da Capoeira. Essa arte parece cativar de modo irremediável incríveis personalidades, fortes, criativas, dedicadas, disciplinadas, expressivas, artistas, poetas, pensadores, estudiosos, enfim, pessoas que entregam toda sua energia vital a essa Arte.<br />
E elas não recuam diante de dificuldades... nem restrições... nem competições... nem falta de apoio... nem nada...!!!<br />
Essas pessoas ampliam ainda mais o seu carisma, quando impregnadas da capoeira em seu corpo e em sua alma!<br />
No Brasil existem muitos capoeiristas assim!<br />
O que foi uma grande e grata surpresa foi encontrar pessoas com essa personalidade capoeirista tão absolutamente destacada, cidadãos não brasileiros, que falam corretamente o idioma, dominam a arte, se entregam sua vida a aprender e a divulgar a Capoeira...!<br />
Encontrei diversas dessas pessoas durante esse tempo na França!<br />
Quero deixar registrado aqui o nome de alguns deles, me perdoem os que eu não mencionar, o que se dá exclusivamente pela limitação da minha memória...!!<br />
Entre eles quero destacar:<br />
Furrupa, um capoeirista de corpo e alma! Grande responsável pelo evento e que se tornou o pivô de toda a grandiosidade do mesmo! Gratidão e reconhecimento! Furrupa dedica sua vida totalmente à capoeira! Tornou-se Capoeirista independente desde quando percebeu que estava limitado em sua necessidade de crescer e de se integrar com outros movimentos e outras escolas de capoeira. É pilhado ao extremo e tem uma hiperatividade visível! Tem uma veia critica e criativa e não admite erros básicos como o desrespeito aos alunos, assédio ou outras formas de macular a Capoeira, como uma Arte de Família, de todas as idades. Furrupa é super produtivo e tem diversas atividades dentro da Capoeira, como dar aulas, criar músicas, manter um programa na internet, um vídeo-blog onde ele debate abertamente, em francês, as questões da capoeira que ele percebe e que vive (ver link abaixo).<br />
Ferrugem: um grande capoeirista, grande pessoa e que tem um dom em particular o de manter o equilíbrio das energias na roda... Toda vez que um pequeno desequilíbrio começava a se formar, o Ferrugem rapidamente comprava o jogo, impedindo a evolução para um problema maior! Grande pessoa, bem-humorado e gente boa!<br />
Porco-Espinho: capoeirista sério, com um grande domínio do ritmo e do axé da roda, sempre que pegava o berimbau fazia as coisas ganharem novo fôlego na roda. Excelente capoeira. Longos anos de aprendizado.<br />
Mestre Bem-ti-vi: Um dos primeiros mestres estrangeiros que conheço! Tem um português perfeito, ao ponto de eu perguntar se ele era brasileiro! Um dos maiores exemplos que o Bem-ti-vi deu durante o evento, foi se manter tranquilamente, exatamente como eu, sem interferir nas coisas! Essa atitude é difícil de se ver, pois quase sempre nossos graduados tentam dominar as coisas e se tornarem os grandes responsáveis pelos eventos!<br />
Medusa - um capoeirista excelente, de uma presença forte e segura, que foi muito presente nas rodas, nas aulas e que apresenta uma grande e natural liderança por onde chega e onde anda!<br />
Esses e outros tantos que ali estavam mantiveram uma incrível atmosfera durante todo o evento e me pareceram muito próximos entre eles!<br />
Alunos e participantes do WEC2k17: todos merecem o meu aplauso, mas escolhi alguns dos momentos foram emocionantes durante o evento! Um deles estou compartilhando o link abaixo, quando as capoeiristas apresentaram um lindo teatro da capoeira no contexto da escravidão no Rio de Janeiro e depois fizeram uma linda interpretação de músicas de capoeira usando um violoncelo, um teclado e um acordeon! simplesmente sensacional! Confiram no link!<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large; font-weight: bold;">Conclusão...</span><br />
<br />
Após tantas percepções aqui registradas, posso afirmar que a Capoeira cumpre seu papel onde ela chega! Destaco, novamente, o papel das pessoas que ensinaram essas pessoas foi cumprido! Eles transpiram capoeira da maneira mais nobre, mais fiel, mais entusiasmada, mais dedicada e mais contagiante!<br />
Posso perceber que uma roda à Francesa, é uma roda de capoeira de valor!<br />
Posso ainda, para finalizar, me apropriando da percepção de meu amigo Mestre Jean, com quem comentei esse texto, que os franceses encontraram uma <i>saída á francesa </i>para os problemas que enfrentamos na capoeira no Brasil! Gente graduada demais disputando as rodas, os comandos, os jogos, onde os egos se multiplicam e competem entre si para ver quem fica mais em evidência, pois nossos camaradas da França fazem o melhor de dois mundos: tem uma capoeira excepcional, um clima amigável e rico, ao tempo em que eleva o axé até onde podem, se que haja nenhum desequilíbrio por animosidades desnecessárias!<br />
Obrigado pela oportunidade, amigo Furrupa!<br />
Obrigado galera presente no WEC2k17, foi uma honra estar presente num momento tão lindo desses para a nossa Arte...!<br />
<br />
À tout à l'heur, France!<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.capoeira-tarn.fr/">Página do Trabalho do Furrupa </a><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=B2mEgTw-BcA">Momento durante o evento: apresentação de criações artísticas pelos alunos</a><br />
<br />
<br />
<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-18453555987725581172016-01-19T23:34:00.001-08:002016-01-19T23:34:15.627-08:00Uma Estrada, a Capoeira... (The Long and winding road)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7moOoMPyB_8JHZ2hxbAgPnofCWLcas7smCkp6PL0gXsbv6ei0daJQ0o2k4p1vcRMkeDdgDkBWuG7s_lCq3xsbe-B0LHk24p4S3m7EkVfOW03kOFnsK1rWiknz_uysLeVNkGbxEUbXlC12/s1600/estrada.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7moOoMPyB_8JHZ2hxbAgPnofCWLcas7smCkp6PL0gXsbv6ei0daJQ0o2k4p1vcRMkeDdgDkBWuG7s_lCq3xsbe-B0LHk24p4S3m7EkVfOW03kOFnsK1rWiknz_uysLeVNkGbxEUbXlC12/s400/estrada.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Nos finais de séculos, diz-se que existem muitos movimentos
de grande impacto na humanidade ou mesmo no planeta. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
No ano de 1993 eu lancei o meu primeiro livro, “Capoeira, o
Caminho do Berimbau” que chegou a 2º. Edição e não foi mais longe por absoluta
preguiça da minha parte, principalmente no que se refere a distribuição do
livro, pois no Brasil (talvez no mundo ocidental inteiro!) a produção de livros
de natureza cultural independentes não desperta nenhum interesse na indústria
editorial e, muito menos, nos canais de distribuição de livros impressos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Aquele livro eu trouxe uma inquietação que já me despertava
para o que eu percebia sobre as artes-marciais orientais, onde todas elas eram
compreendidas como um “Caminho”.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
O que percebi, na verdade, foi que a palavra DO, associada
aos nomes das artes-marciais significa sempre <b><i>caminho, </i></b>enquanto uma
definição de direções por onde andar para conhecer os fundamentos, as técnicas,
a sabedoria, enfim, os conhecimentos e segredos da linha de sabedoria que se
encontra por traz de cada arte-marcial. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
E a capoeira deveria ter o seu próprio DO. Sempre acreditei.
Sempre intui sobre a existência desse <b><i>Caminho </i></b>dentro dos fundamentos, da
História, das técnicas, do conhecimento, enfim, que a capoeira traz em si. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mas eles nunca haviam sido revelados, traduzidos enquanto
uma direção por onde se deveria caminhar para que se auferisse os ganhos que
essa Arte maravilhosa nos traz.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Logicamente muitos mestres trataram disso no que fizeram, ou
disseram. Muitos inclusive escreveram, como fez Mestre Pastinha. Ou todo o
legado de Mestre Bimba, que inclusive deixou um livro escrito que orientava
seus discípulos quanto ao que seria, para ele, esse <i>caminho. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
Cheguei a pensar que o livro deveria se chamar de Capoeira-DO,
ou seja, o Caminho do autoconhecimento através da Capoeira... mas acabei
chamando de o <b><i>Caminho do Berimbau</i></b>, pois todos os capoeiristas de verdade
respeitam o berimbau como a alma da capoeira, como o seu lado de maior
crescimento e de mais profundo significado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mas essa ideia estava apenas se iniciando.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
As noções sobre os potenciais crescimentos produzidos pela
prática e pelo aprendizado da capoeira nunca deixaram de me abrir novas
perspectivas, novos <i>insights</i> e novas
janelas para visualizar novos caminhos e novas visões que a arte abriga dentro
de seus fundamentos mais sagrados, mais profundos, dentro da sabedoria dos
mestres, dos estudiosos, dos cientistas, dos seus griôs, dos capoeiristas... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tudo isso pode ser encontrado em muitas fontes como em
livros, e nas letras das músicas da capoeira, algumas próprias e outras
trazidas do cancioneiro popular, ou do folclore – fonte mais elementar da
manifestação dos saberes e do pensamento do capoeiristas e da capoeira, como
também e principalmente nos diálogos, nas reflexões feitas pelos seus mestres, que
se comunicam através de suas criações e improvisos musicais. Mormente os
mestres mais antigos, donos dos saberes essenciais, os fundamentos que compõem
as bases de toda a sabedoria por traz e dentro dessa Arte secular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Assim, a cada dia que tenho vivido dentro dessa
impressionante fonte de aprendizados e novos conhecimentos, a verdadeira <b><i>água
de beber </i></b>eterna e nunca concluída sabedoria adquirida na vivencia dessa
prática, na convivência com ilustres Mestres desse saber popular, sou iniciado
a cada dia numa nova perspectiva dessa arte, desde a mais simples e inspirada
nova música, elaborada pelas novas gerações de capoeiristas e mestres, como
também velhos saberes que se reificam, se refazem dentro de minha mente e vão
iluminando novas perspectivas para compreender um pouco mais sobre essa Arte
secular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Recentemente tenho me debruçado em compreender a <b><i>construção
da estrada da Capoeira. <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
Ou seja, quem e como se constrói as bases onde se sustenta
essa sabedoria, já que ela, diferentemente da ciência, fortemente
sistematizada, documentada e regulamentada, se insere na categoria de <b><i>saber
popular</i></b>, conforme definem os cientistas e doutores da Sociologia, da
Antropologia, da História, da Ciência Política, da Educação & Pedagogia, da
Educação Física, etc.?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Intrigante pensar no <b><i>modus operandi </i></b> (a maneira como acontece, como opera) da
capoeira. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Se existe um Caminho, alguém construiu!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Se está construído podemos então usar. Pode-se passear nessa
estrada, pode-se caminhar nessa trilha e <i>beber
da água</i> dessa fonte construída!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mas como se constrói e quem faz essa Estrada...?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A vida vivida na pressa dos anos recentes, tornou nossa
sociedade dotada de uma atitude tipicamente de consumo. Se está aí, está à
venda, pode-se comprar e usar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mesmo coisas antes consideradas sagradas, que eram obtidas
mediante algum mérito, hoje se pode comprar, no mercado das grandes <i>vitrines </i>(como diz o Mestre J. Bamberg,
o Mestre Angoleiro) das ofertas via web... está tudo aí para quem quiser obter
ou usar. Basta acessar. Basta comprar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mas, felizmente, esse crescimento do mercado não desacelerou
a produção de novos conhecimentos. Pelo contrário, o estimulou, pois muitos –
como eu – se sentem na obrigação de entrar nesse cenário e agir de uma maneira
que considera correta e livre de influências mercadológicas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
E, como eu, sei que muitos agem por amor à arte. Amor a
causa. Por amor à Capoeira, nossa Arte secular, concebida no calor da luta
libertária e no torpor inconsciente da sabedoria popular.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
O trabalho de quem ajuda a construir essa estrada é o mesmo
de quem sistematiza essa sabedoria, quem traduz os símbolos sagradas da
capoeira para quem se interessa por ir além de jogar apenas pernas para cima ou
aprender a se esquivar de seus desafetos, dos golpes que os ameacem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Os que podem ter o privilégio, de ter acesso a algo escrito,
por sorte, hoje uma grande parcela da população mundial. O que torna imperdoável
termos alguém sem acesso a isso, a esse saber básico da leitura.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Embora também eu saiba que a capoeira é ancestral! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Afrodescendente, afro-brasileira, guarda em sua essência e
em sua ontologia a sua alma tribal, onde sua sabedoria é transmitida pela voz
de seus griôs, de seus mestres, de seus guardiões discretos e que na calma de
sua fala transmitem sua verdade... <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A cruzada secular que trouxe a capoeira aqui, nesse século de
luzes digitais brilhando sobre as mentes, não foi fácil.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
É dela que se trata essa <b><i>Estrada!</i><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
Deixar que a pressa crie a inocência de que se está sempre começando
um novo tempo, onde o que havia foi esquecido ou totalmente substituído é um desserviço
a Capoeira!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
É isso que faz a diferença entre nossa rudeza ocidental em
desprezar o que nossos antepassados construíram para nos trazer até aqui essa
sabedoria, esse legado. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Por isso o oriental já trata sua Arte pelo nome de DO, de
Caminho. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Enquanto nós ainda somos inocentes em achar que estamos começando
novos caminhos todo dia. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Essa falta de sensibilidade e de respeito nos faz ser
incrivelmente deselegantes com nossos velhos, com nossos mestres, com aqueles
que podem ter suas limitações, diante de toda a soma desse manancial que hoje
nos chega, mas que, a seu tempo, foram os que seguraram em suas mãos e em seu
peito esse saber que transferiram para seus discípulos, no gesto generoso e eterno
do amor à arte e as pessoas que o cercavam, no momento em que era, ele, a fonte
desse saber.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Eram a forca da vez que construíam o seu pedaço da grande e
sinuosa estrada de nossa Arte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Construíam o <b><i>Caminho do Berimbau. <o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-6628927297330807082015-08-29T17:04:00.000-07:002015-08-29T17:04:13.473-07:00Capoeira, Mãe Generosa!<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitIvdSij9o7f2oMua9zWF_n_gR2ueBrC5FVBFLQxAUcL_N-A8eYl1zFqpSA2R4l0xh8fY1tod4hzAzmX4P58upbPliLjNpuIz0LLtvYtUpf63ew7XIJVeAdFasorzXGpVEJPjofK22qjnL/s1600/m%25C3%25A3e-africa+genius.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitIvdSij9o7f2oMua9zWF_n_gR2ueBrC5FVBFLQxAUcL_N-A8eYl1zFqpSA2R4l0xh8fY1tod4hzAzmX4P58upbPliLjNpuIz0LLtvYtUpf63ew7XIJVeAdFasorzXGpVEJPjofK22qjnL/s320/m%25C3%25A3e-africa+genius.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
Imagem - fonte: www.genius.com </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<i>Mãe Africa engravidou em Angola</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Partiu de Luanda e de Benguela</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Chegou e pariu a Capoeira</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>No chão do Brasil verde-amarela!</i></div>
<div style="text-align: right;">
(Paulo César Pinheiro)</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Todo capoeirista sempre diz: "a Capoeira me deu muita coisa!"<br />
Mas até onde vai essa afirmação? De onde vem essa crença ou essa verdade?<br />
Ora pois-pois, diriam os portugueses: é quase óbvio isso!!<br />
As formas com que sentimos a generosidade da capoeira é extensiva!<br />
Desde os primeiros contatos, um iniciante já se sente impulsionado por um magnetismo irresistível!<br />
Alguns fogem de restrições dos pais e vão de maneira oculta para os treinos.<br />
Outros tem que se desdobrar para se livrar de outros compromissos ou simplesmente conciliar seus afazeres com a prática da capoeira.<br />
<br />
Mesmo depois de anos praticando capoeira e já formado, somos movidos por um comichão de prazer e de incitação que nos arrasta para nossos treinamentos e, principalmente, para as rodas de capoeira.<br />
<br />
Ela produz em nós, capoeiristas e mesmo alguém que simplesmente assista uma roda ou um bom treino, um tipo de endorfina! Um prazer que não é só o mesmo que todas as atividades físicas possam produzir. Tem algo mais.<br />
<br />
Esse algo mais é espírito libertário que libera nossas amarras e nos faz voar em nossa imaginação e emoções...<br />
<br />
A música - principalmente a de raiz, tocada e cantada de forma ritual e com o respeito as ancestralidades nela contidas - é de uma força e energias tão intensas que ninguem fica impune!<br />
<br />
Já tive oportunidade de conversar e ser entrevistado por uma pesquisadora de uma universidade francesa, L'Ecole de France, que estudava a música e os aspectos terapêuticos dela, onde a mesma buscava a dimensão em que a música pode alterar nossos estados de consciência e, para estudo de caso, ela decidiu estudar a musicalidade da capoeira. Ficou extasiada com o que conheceu!<br />
<br />
Infelizmente no Brasil ainda não tivemos estudos dessa natureza, já que ajudariam a tirar o carma da discriminação que sempre rondou a capoeira e a nossa cultura popular em geral. Reconheço que não posso comprovar que esses estudos não existam. Apenas afirmo que não os conheço!<br />
<br />
De onde, afinal, vem essa tão importante energia e essa fonte de prazer que parece inesgotável?<br />
<br />
Vem, como tantas outras, de nosso Continente Africano. Ninguém duvida!!<br />
<br />
Essa mesme energia nos torna o que somos: um povo distinto em sua índole que, embora pobre materialmente e infestado de tanta moléstia de caráter (provavelmente importada da influência branca, européia e ocidental, de onde vem toda a lógica da competição, da ambição e de todos os pecados capitais!), nosso povo é rico de festass, de amor e de alegrias em tantas embalagens!<br />
<br />
E a capoeira é onde deságuam tantas fontes dessa alegria, dessa felicidade de existir, dessa explosão constante de catarzes coletivas, onde a amizade permeia e a harmonia percorre os mais remotos sítios humanos de todas as línguas.<br />
<br />
Sempre temos onde menos se espera um coletivo de pessoas se entendendo na linguagem da capoeira.<br />
<br />
Essa generosa expansão nunca teve fim.<br />
<br />
O Mestre Pastinha, já dizia: <i>o seu fim é inconcebível ao mais sábio dos Mestres! </i>se referindo à uma possível fronteira onda a Capoeira poderia chegar...<br />
<br />
<br />
<b>TIPOLOGIAS DE RELAÇÕES COM A CAPOEIRA (por enquanto!)</b><br />
<br />
Cada um de nós consegue enxergar a capoeira até onde nossa competência e conhecimento permite. Mas os diversos estilos de capoeira não podem ser contidos em definições simplistas! <br />
Quem tiver essa intenção vai ter um grande desafio.<br />
<br />
Antes e principalmente os capoeiristas se agrupam nas práticas corporais da capoeira.<br />
<br />
Essa linha de exploração de seu potencial foi sempre um dos mais populares. Mas é só uma delas.<br />
<br />
Tem uma vertente cultural forte e extensa dentro da capoeira: sua música, teatro, shows (de teatro e de rua), instrumentação (temos capoeiristas que se tornaram grandes músicos, inclusive em Brasília), criação musical, a construção de instrumentos como atabaques, pandeiros, agogôs, reco-recos, etc.<br />
<br />
Outras formas de relacionamento dos capoeiristas com sua arte envolvem a produção de eventos. Isso envolve uma dimensão da produção de projetos, de peças de divulgação como cartazes, vinhetas para rádios e tv, negociação com patrocinadores e órgãos governamentais, pais e comunidade. <br />
<br />
Mas não para aí! A capoeira tem uma linha de pesquisa que a explora em diversas disciplinas, em todos os níveis da educação, desde livros para crianças, revistas, dicionários, até contos e romances capoeirísticos, chegando-se a universidades onde se pesquisa a capoeira em Antropologia, História, Política, Sociologia, Arte, Música, Matemática (acredite!!) e muitos outros.<br />
<br />
Em outra perspectiva, encontramos a relação institucional. A parte burocrática dos grupos, de federações, confederações, ligas, programas em rádio, televisão e internet. <br />
<br />
Estou apenas ilustrando isso!!<br />
<b><br /></b>
<b>QUANDO A MÃE CAPOEIRA FICA BRAVA!</b> <br />
<br />
<br />
A capoeira, como toda e qualquer outra atividade humana, traz espaço para a dissonância. <br />
<br />
Algumas pessoas sentem a força da capoeira pulsando em suas veias e resolve tornar isso um mecanismo de promoção pessoal. Fica magnetizado pelo poder que ela lhe traz. Aí isso vira uma patologia social.<br />
<br />
Outra forma de dissonância é a exacerbação do EGO. Essa coisa estranha que afeta o ser humano quase que inevitavelmente... a questão é quando isso vira uma patologia descontrolada.<br />
<br />
Ver artigo sobre o EGO neste blog no link abaixo: <br />
<span lang="EN"><a href="https://filosofianacapoeira.blogspot.com/b/post-preview?token=xL-SfU8BAAA.KS6b5mGsI83Il23yDmMJjw.jJmzhdrW-0edz_RYsm1RAQ&postId=6427890491345025031&type=POST">Ego na Capoeira - ego, esse miserável!!! </a><br />
</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
Outra patologia que estamos enfrentando neste momento em grande intensidade é a tentativa de manipular a capoeira em benefício próprio, institucionalmente!!!<br />
<br />
Essa veia patológica é uma perigosa tentativa de se criar mecanismos de apropriação da capoeira, seja por meio de uma exploração comercial despudorada, seja pela tentativa de usurpação da arte, como uma espécie de <i>federacionismo</i> compulsório. Que tenta obrigar as pessoas a se filiarem a entidades federalizadas que se incluem burocraticamente no sistema desportivo nacional e internacional e busca, como está acontecendo agora, com a tentativa de aprovar leis que nos subjugariam a essas entidades nefastas, normalmente desorganizadas, corrompidas em suas estruturas, cheias de conflitos internos e disputas sem a menor ética entre os líderes! <br />
<br />
A essas patologias todas sofrem uma reação muito forte contra ela, que brota dos terreiros da capoeira de forma espontânea e informalmente organizada, criando nos capoeiristas uma rejeição sem trégua!<br />
<br />
Os que tentam essa forma de usar a capoeira, sofrem na pele a consequência de suas ações, afinal, todos nós capoeirista sabemos: <br />
<br />
A capoeira te dá muito, mas ela cobra de volta...<br />
<br />
De volta ela quer sua dignidade... sua moral... seu respeito às suas raízes... seu respeito à ancestralidade... <br />
<br />
Sem isso, somos capoeiras incompletos!<br />
<br />
Sem humildade, somos apenas seres humanos em um processo de aprendizado, sem querer aprender!!<br />
<br />
Yêh, vamu s'imbora, camará!!!<br />
<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-38540525406458109382015-08-11T17:53:00.001-07:002015-08-11T17:53:53.547-07:00Ser um capoeirista eficiente, ou ser eficaz...?É comum vermos capoeiristas empolgados com sua competencia. com sua performance, ou menos com o respeito que despertam em outras pessoas.<br />
Alguns se tornam até petulantes na sua exacerbação egóica e perdem completamente a humildade, pelo simples fato de se sentirem o máximo, o melhor dos melhores...<br />
Esse é um sintoma, na verdade, de uma fraqueza de caráter ou de autocrítica mínima.<br />
Esses atletas capoeiristas são muitas vezes muito bem treinados, e além da capoeira são também lutadores de outras artes, são fortes e possuem uma estrutura física privilegiada.<br />
Nada errado, quanto ao sentimento de auto-estima ser logo manifesto nos praticantes dessa Arte Secular, que hoje já acumula uma sabedoria e uma técnica bastante complexa, bastante sofisticada, no sentido mais amplo de conhecimentos marciais, desportivos, atléticos. Uma cultura bastante sedimentada como conhecimento popular, da qual nenhum lutador de nenhum estilo pode ou deveria subestimar.<br />
A Capoeira é ímpar. É múltipla. Cada um desenvolve com seu proprio corpo suas habilidades e competências, o que torna cada jogador, cada indivíduo, tem um estílo único, adequado ao seu biotipo, desenvolve a sua técnica baseada na linhagem que aprende. Cada linhagem tem sua origem em tempos remotos. É uma cultura cumulativa. É um conhecimento cada vez incorporado ao que já existia.<br />
Enfim, pode-se dizer que um capoeirista é a soma de toda a história de sua linhagem de aprendizado.<br />
Resta saber se ele faz as escolhas certas com sua postura, com o caráter que assume, enquanto praticante e representante de sua escola.<br />
<br />
O ESTILO E A ÍNDOLE<br />
<br />
Uma coisa é o estilo pessoal. A outra é a índole.<br />
Uma pode ser totalmente legítima. A outra pode ser aceita ou não. Depende do grau de respeito que sua índole tem para o com os demais praticantes de sua arte.<br />
Vi diversas modalidades dessa índole se manifestar, entre elas, na indiferença ao que parece não ser digno de respeito.<br />
Até mesmo num certo grau de fria avaliação: <i>esse é sarobeiro</i>...! (que parece significar alguem sem valor, de um jogo tosco, que não merece nenhum respeito!!)<br />
Esse julgamento, desrepeitoso, é um sintoma de um capoeirista presunçoso que já de cara se julga melhor que os outros.<br />
Eles podem até ser bons jogadores, mas certamente não serão bons capoeiras!<br />
<br />
Esse o nosso problema. Ser eficiente em um jogo, ou ser um capoeirista que sabe gingar com as diferenças pela vida toda!<br />
<br />
O quadro abaixo representa uma comparação entre os dois aspectos do crescimento de um praticante de capoeira.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5MSUiXY-drzGG4McDXTDP5jZe4C-OJsPczZMqTQe18l_nR-viFFS-2qYv58gdb6mBprufZ6JTo6duYFnnvk1TLMDdiGuTKbIeE5qgPp5vagx8GuGCbM9EkYH4uYagZG-6IL_J-HlHDDGe/s1600/Efici%25C3%25AAncia+%2526+efic%25C3%25A1cia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5MSUiXY-drzGG4McDXTDP5jZe4C-OJsPczZMqTQe18l_nR-viFFS-2qYv58gdb6mBprufZ6JTo6duYFnnvk1TLMDdiGuTKbIeE5qgPp5vagx8GuGCbM9EkYH4uYagZG-6IL_J-HlHDDGe/s640/Efici%25C3%25AAncia+%2526+efic%25C3%25A1cia.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
Essa breve tabela oferece uma visão do que seria um projeto a curto prazo de um capoeirista, ou um capoeirista maduro que sabe a diferença entre o imediato e o duradouro...<br />
<br />
Esse é o grande conflito entre a eficiência e a eficácia, na vida de um Capoeira!<br />
<br />
<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-86914486428269261072015-08-09T01:17:00.000-07:002015-08-09T01:17:51.887-07:00Regulamentação da Capoeira: queremos? Precisamos...!?<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><i><span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Produto de uma história de lutas, no Brasil Colônia a
capoeira tem sua gênese no seio da escravidão e contra ela estabelece sua
primeira batalha. Batalha de vida ou de morte, de liberdade ou prisão e a perda
da dignidade mínima que pudesse almejar um ser-humano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mais tarde, já na República, a capoeira continua sua saga
pela emancipação de seus adeptos, convertendo-se em uma grande e incômoda
ameaça à hegemonia dos patrões, poderosos e, principalmente, para a polícia,
pois a mesma muitas vezes foi humilhada pela competência combativa dos
capoeiristas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Novos tempos surgem e a luta pela cidadania nunca abandona a
capoeira. Decretos e leis são forjadas, até mesmo o código penal republicano trata
a capoeira ainda como crime, embora tenha havido a abolição da escravatura, na
prática a africanidade da capoeira ainda era, juntamente com os seus
praticantes, considerados foras-da-lei pela instituição da República. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Essa trajetória transformou a capoeira numa prática banida,
tanto socialmente quanto das políticas públicas e só era referida por elas pelo
seu aspecto criminal.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Getúlio Vargas se interessa pela capoeira e a torna uma
“luta brasileira”, além de sacá-la do Código Penal, descriminalizando-a e a
liberando das amarras legais, naturalmente como parte de seu populismo
nacionalista. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nada disso a fez tornar-se mais respeitada social ou
politicamente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Assim, nossa cultura transforma-se numa prática cheia de
subterfúgios e de segredos, tornando-se uma arte que se desenvolve às margens
do sistema oficial em geral. O conhecimento da capoeira se acumulou, de mestre
a mestre, suas técnicas evoluíram e se tornou uma arte-marcial completa, além
de seu caráter educativo, sua extensão de cultura afro-brasileira se
enriqueceu; suas tradições se acumularam e se espalharam.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Um razoável movimento desportivo surge e cresce com a
expansão da capoeira. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A Capoeira se tornou uma pratica irreversível em
praticamente todo o território nacional e, rapidamente, chega ao exterior e se
espalha pelos quatro cantos do planeta.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ascende até aos octógonos e ringues que tanto interesse
desperta à mídia mundial. O modismo das lutas de MMA a traz para o palco dessas
competições. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Essa prática extensiva da capoeira se torna um processo de
acumulação, cada vez maior, de conhecimentos, pesquisas, estudos; surgem as
organizações da capoeira, primeiramente os <i>grupos,
</i>depois federações, confederações, ligas, institutos, associações e centros
de estudos. A Capoeira se expande em níveis exponenciais, tornando o seu saber
algo intangível, praticamente impossível de uma única pessoa deter todo o seu
manancial de conhecimentos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
As políticas públicas nunca sempre foram de natureza efêmera
e discretas. Nunca o poder público fez algo realmente sólido e que fizesse alguma
diferença para os capoeiristas, a não ser para alguns privilegiados que foram
apadrinhados por setores da esfera pública. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Já na era do governo Lula, algumas ações emergem novas
tratativas com a capoeira e seu significado público, social e político. Alguns
programas do MINC impulsionaram breves, mas consistentes incentivos à capoeira,
como o reconhecimento dos mestres consagrados, o tombamento como patrimônio
imaterial do povo brasileiro, alguns financiamentos de projetos visando a
produção de eventos e a construção/organização de acervos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Na verdade, poucas foram as políticas públicas que fizeram
realmente diferença para a capoeira ou os capoeiristas. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A organização da capoeira e dos seus meios de sobrevivência
e difusão nunca deveram nada a ações oficiais. Sempre partiu da iniciativa
independente dos próprios praticantes e dos mestres da arte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Hoje a capoeira está diante de uma nova forma de pressão e
de ameaça: alguns pseudo-capoeiristas se instalaram nos partidos aliados do
governo petista e se articulam de forma persistente na tentativa de criar e
aprovar leis que fixem regulamentos e regras para, conforme apregoam, <i>profissionalizar a capoeira. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
A desconfiança de grande parte dos capoeiristas foi
crescendo e continua a se verificar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
O que se percebe é que por traz de todo o movimento que
busca essa tal <i>regulamentação</i> são
verbas públicas, algumas das quais de expressivo vulto, como os incentivos
derivados dos jogos de loteria, alguns milhões de reais, que despertam, ao que
acreditam grande parte dos capoeiristas, a grande euforia e repentina tentativa
de criar estruturas de representação para a capoeira que a maioria dos
capoeiristas discordam, ou desconhecem.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Leis evasivas e sem sentido foram apresentadas, como o
famigerado PL 31/2009, do Deputado Arnaldo Faria de Sá, que propôs a estranha <i>profissionalização do jogador de capoeira, </i>algo
que não faz o menor sentido, pois ninguém é contratado ou exerce uma profissão
de <i>jogador de capoeira. <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
Mais estranho ainda se tornou o surgimento de um novo texto
– no Congresso denominado “Substitutivo” àquele PL 31 que, aí sim, revela a
verdadeira intenção da dita Regulamentação, criando uma Entidade Nacional de
Capoeira, a qual se torna a <i>gestora </i>do
Fundo Nacional da Capoeira, formado com as verbas públicas das loterias. Esse
substitutivo é a parte mais polêmica do processo, pois fica clara a verdadeira
intenção dos cartolas da capoeira, ou seja, tornar-se a autoridade máxima de
uma cultura hoje totalmente independente. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Os papéis profissionais dos capoeiristas, são o ensino, a
organização de evento, a coordenação / gestão institucional, a pesquisa; a
produção de artefatos e instrumentos; a produção cultural de peças,
apresentações e shows; além, também, da existência ainda isolada de movimentos
de competições e campeonatos, ainda inexpressivos, diante de um enorme volume
de outras formas de manifestação dessa arte centenária.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Os capoeiristas não confiam nas instituições que tentam
representar sua arte, pois sempre se viram traídos em seu desejo de
independência e na sua necessidade de liberada, toda vez que algum projeto de
natureza legal tramita no legislativo brasileiro. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Se outros setores da população não confiam nessas
estruturas, muito menos os capoeiristas que sempre foram ameaçados pela forma
como o poder público a tratou. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-269874895506622532015-07-27T19:57:00.003-07:002015-08-09T01:10:12.861-07:00As sete águas de beber da capoeira atual<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Este texto é continuação do artigo iniciado no dia 22/julho/2015<br />
ou siga o link abaixo:<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.filosofianacapoeira.blogspot.com.br/2015/07/a-nova-agua-de-beber-da-capoeira.html">A nova água-de-beber da capoeira</a><br />
<br />
Continuação:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggbx1iztPdJC1N5vKL0qlUEYeX3Wui41nAzPKvlHQo-uedaZ1z2SuyYF0uD8l2UkoDKfwoQHHXKEWfwY705nZSZP6su5YrgE_ef_CjwPQPqDwt-QM2KRwQ5gjXrRGI4-f6QiGGznPtWGov/s1600/7+%25C3%25A1guas+de+beber.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggbx1iztPdJC1N5vKL0qlUEYeX3Wui41nAzPKvlHQo-uedaZ1z2SuyYF0uD8l2UkoDKfwoQHHXKEWfwY705nZSZP6su5YrgE_ef_CjwPQPqDwt-QM2KRwQ5gjXrRGI4-f6QiGGznPtWGov/s400/7+%25C3%25A1guas+de+beber.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
-<b> Grupos</b> – essa
se tornou uma espécie de unidade-básica da organização informal ou não da
capoeira; há um respeito e um consenso sobre essa forma de organização da
capoeira e, neles, nos grupos, reside uma autonomia indiscutível praticamente,
sendo os mesmos normalmente liderados por um mestre, contramestre ou graduados
com outras denominações, essas <i>entidades </i>de
fato, tantas vezes também de direito, são reconhecidas pela maioria dos
capoeiristas como a sua estrutura real de organização, sendo que mesmo
entidades com outras propostas, como federações, ligas, associações
profissionais, sindicatos e outras formas de associação dos capoeiristas, quase
sempre acabam por se auto definirem como “grupos”. Essa forma de organização
está no consciente e no inconsciente coletivo da capoeira. É indiscutível,
portanto, que essa forma de organizar e de representar a capoeira, considerando
sua autonomia de forma, sistema de trabalho, técnicas e tradições fundantes,
influencie fortemente a capoeira por tempo indeterminado, sendo sua mais forte
e influente “água de beber” de cada linhagem de capoeira;<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
- <b>Cultura Popular –</b>
hoje em dia denominada “cultura pop”, trata-se de uma constante pulsação que
vem das populações de todos os recantos do Brasil e do mundo, sendo hoje e
sempre a grande força que forjou a capoeira, lembrando que todos os estudos
sobre a origem da capoeira, mostra sua gênese na fusão de diferentes culturas
afro-brasileiras, que no contexto já urbano se tornou mais e mais relevante,
basta olharmos por exemplo as músicas que eram tradicionalmente cantadas na
capoeira, quase sempre tinham origem no cancioneiro popular da mesma época,
algumas tem mesmo sua origem de difícil definição, se originarias da capoeira
ou foram por ela incorporadas.<br />
Logicamente essa força exercida pela cultura
popular não estaria somente nas canções mais antigas, ela se encontra também no
exercício do espaço público que a capoeira manifesta, tornando-se o “teatro
popular” natural e, assim, fazendo parte dessa cultura popular lato senso.
Nota-se também que a extensão da identidade cultural da capoeira reside
primordialmente na cultura de povo, mormente o povo mais simples, de periferias
e zonas de baixa renda. A capoeira é povo e, por isso, cultura popular. <o:p></o:p><br />
Mas, para resumir a noção de cultura popular na capoeira, teríamos que incluir os nossos Griôs da capoeira, os verdadeiros "gurus da oralidade", aqueles nossos Mestres e Mentores da capoeira, sem os quais a nossa água de beber nos deixaria sempre com sede, ao invés desse manancial infinito de jorra da sabedoria secular de nosso povo; </div>
<div class="MsoNormal">
- <b>Globalização – </b>a
partir do momento em o primeiro capoeirista começou a circular fora do Brasil e
levou com ele nossa capoeira, as coisas começaram a mudar para ela. E para
todos que de algum modo sofreram essa influência. Ou seja, a grande maioria. A
globalização se manifesta dessa e de várias outras formas. As imagens do mundo
transitando em instantes, os movimentos culturais, novos atores e novos
participantes da roda, mundo afora. Alguém tem dúvida de que isso se tornou uma
variável inquestionável a influenciar a capoeira? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Segue...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
- <b>Mídia & Internet
-</b> esse fenômeno da comunicação global denominado internet se tornou algo
que impacta praticamente todos os setores da vida planetária, atingindo qualquer
reduto por mais distante que seja dos grandes centros, como é o caso das
cidades do interior, seja no Brasil ou em qualquer outro país. Esse meio de
comunicação, amplamente utilizado pela mídia também, se torna importante na
medida em que compartilha e integra produções e pessoas dos quatro cantos do
planeta, das mais diferentes línguas e dos mais diferenciados estilos de
trabalho e de prática da capoeira. Esse meio se tornou tão importante, que fez
com que houvesse os nossos representantes na mídia, ou seja, capoeiristas de
ampla divulgação através da mídia, os quais se tornam a cada dia mais
conhecidos como verdadeiras celebridades da capoeira no mundo todo. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Esses capoeiristas, sem nenhum demérito, são amparados por
uma mídia mundial que os elege como grandes astros da capoeira, seja pela sua
participação em cinema ou em outros meios de comunicação, como jornais,
revistas, rádio ou televisão. Lá estão eles, os novos ídolos da capoeira,
influenciando nossos praticantes mais novos e, tantas vezes, outros sem
identidade própria, os quais, além da técnica que aprendem com seus ídolos,
aprendem também uma série de fundamentos que vão se globalizando, criando
padrões onde deveria haver estilo próprio de cada um. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Isso fere um antigo princípio aclamado pelo Mestre Pastinha,
onde “cada um é cada um”, no qual o Sábio Mestre se refere à personalidade de
capoeira que cada capoeirista teria, em sua época, sendo que nos tempos atuais,
muitos traços são totalmente comuns aos nossos camaradas contemporâneos, ou
seja, os que vivem sob a égide da temporalidade simultânea da mídia eletrônica e
da internet, rede mundial que conecta pessoas, almas e verdades. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b>- Mercado -</b> a cultura mundial está hoje sendo regida pela
chamada “economia da cultura”, ao lado, é claro, da “indústria cultural”,
conceito sociológico cunhado pela Escola de Frankfurt. Esses dois conceitos tem
um conflito deliberado. No primeiro, a economia da cultura, os atores que
produzem ou gerem a cultura, buscam meios de sobrevivência de seus pares e
espaços econômicos para sua produção. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nessa categoria encontram-se fortes agentes que tem altos
privilégios pelo custo atribuído a sua produção, como os bailarinos clássicos,
ou os que tem espaço nas mídias televisivas, no cinema ou em teatros de custo
alto e de acesso a uma pequena camada da população. No extremo oposto dessa
comunidade de produtores culturais, os atores dessa economia estariam na camada
da população simples, de baixa renda, os quais sobrevivem de parcos ganhos por
seu trabalho de subsistência, como os cantores e artistas de rua, os
cordelistas, os artistas de produção independente, etc.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
E, nesse meio, naturalmente encontramos um grande número de
capoeiristas, alguns dos quais fazem verdadeiras acrobacias, para viverem com
seus ganhos singelos e de árdua batalha, fabricando e vendendo instrumentos;
gravando vendendo de mão em mão seus CDs e DVD’s - seus ou de outros
capoeiristas. Logicamente temos alguns <i>ídolos</i>
da capoeira, como mencionei no tópico acima, transformados alguns deles em
celebridades, que tem uma outra faixa de ganhos, cachês mais abastados, venda
de sua produção através de meios mais sofisticados como a internet, livrarias,
etc., nessa faixa estaria a nossa elite econômica, uma minoria privilegiada,
naturalmente dotada de uma competência indiscutivelmente maior para fazer
valorizar o seu trabalho, seu nome e sua produção. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Infelizmente, ninguém pode negar que o verdadeiro mercado da
capoeira, está na manutenção da exclusividade da reserva de seus grupos
compradores, ou seja, os alunos desses <i>ídolos
</i>só compram a sua produção, bem como só pagam para assistirem suas aulas,
seus <i>workshops</i> como passou-se a
denominar os eventos de difusão de conhecimento de novas, técnicas, novos
números e sequencias coreográficas ou acrobáticas. Nesses grupos de
consumidores, encontram-se mercados intransponíveis a outros mestres, com raras
exceções, caracterizando-se aí o que denominei “síndrome de malta”, grupos
fechados dentro de si, onde ninguém sai, ninguém entra. Essas “fazendas” –
termo atribuído ao próprio Mestre Bimba, referindo-se a alunos que pagavam
pelas aulas, onde hoje essas <i>fazendas</i>
são também compradores de instrumentos, de abadás, de camisetas, de cd’s, dvd’s,
aulas, etc. Temos aí um incrível fomentador da prática e da difusão da
capoeira, sua economia de mercado. Alguém tem dúvida disso??!! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Já a denominada “indústria cultural” logicamente também se
apropria da capoeira, de algum modo, pois o consumo em massa de determinados
produtos da capoeira, tem a mesma característica de qualquer outro produto de
massa, como por exemplo os <i>estilos de
jogo</i> totalmente padronizados, ou as mesmas músicas, cantadas em rodas da Groelândia,
dos Estados Unidos ou do Japão: isso é a maneira como essa indústria cultural
se apropria da capoeira e faz dela ou de parte dela, produtos de consumo de
massa, igual a qualquer outro produto de produção em série. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
- <b>Políticas públicas</b>
– fato é que a capoeira, de um modo ou outro vem recebendo alguma forma de
incentivo por parte dos governos, seja o federal, o estadual ou o municipal. Isso
acontece de diversas formas e em diferentes volumes de importância dada,
dependendo mais do gosto e interesse dos gestores públicos do que de alguma
forma de disciplinamento legal que a capoeira tem merecido. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
É comum chegarmos em lugares distantes e ver a presença de
autoridades municipais nos eventos de capoeira, a maioria das vezes que
ofereceram ridículos apoios, como a cessão de espaços públicos para os eventos,
ou o fornecimento de uma simples passagem para a participação de algum mestre
convidado ou palestrante. Essas formas de influenciar na execução de um
trabalho envolvendo a capoeira, tanto quanto na sua divulgação e extensão de
presença nas estruturas de ensino ou de práticas desportivas ou culturais,
obviamente, afetam em maior ou menor grau na capoeira, tornando-se assim uma
forma de seu reconhecimento, na sua difusão, no sucesso e no maior ou menor
impacto dos eventos de capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
São essas, formas de influenciar, inevitavelmente, a prática
da capoeira, havendo assim diferentes graus de resultado do trabalho dos
mestres e dos professores de capoeira: seu grau de influência no poder público
e no acesso que consegue a meios de insumos diversos, desde salários pelo
trabalho do ensino da capoeira, até logística e insumos para a realização de
ventos. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Há muito se busca formas de se ter políticas públicas
transparentes e de grau e alcance regulamentadas, assegurando aos praticantes
de capoeira, sua fatia dos recursos públicos. Isso muitas vezes não acontece
porque a maioria que chega até algum recurso público, guarda o mesmo somente
para seu próprio benefício, criando-se assim um delicado e injusto mecanismo de
privilégios de alguns em detrimento do todo. Isso acontece nas esferas
federais, estaduais e municipais. Os capoeiristas que souberem de algum desses
favorecimentos, devem denunciar ao ministério público, pois todos temos os
mesmos direitos. Se alguém está se beneficiando de relações pessoas com o governo
de qualquer esfera, está cometendo crime de malversação de recursos públicos,
prevaricação e favorecimento ilícito, todos esses previstos em leis. Se alguém
tem direito, todos têm!!!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nos últimos anos, diversas políticas públicas buscaram
beneficiar a capoeira, particularmente ações do ministério da Cultura, como o
Prêmio <i>Yêh Viva Meu Mestre</i>. Que ofereceu
prêmios em dinheiro para os mais importantes mestres de capoeira, os mais
antigos e com mais tempo em atividade; também surgiram ações do tipo o
tombamento da capoeira como patrimônio imaterial do povo brasileiro; tanto
quanto alguns programas que financiaram eventos de capoeira, o intercâmbio com
países africanos e muitos outros. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
- <b>Estudos e Pesquisas</b>
– embora algumas pessoas possam discordar, minha opinião é de que estamos
evoluindo no conhecimento cientifico e na produção de estudos, sejam acadêmicos
ou da produção dos mestres e estudiosos independentes da capoeira tem aumentado
em quantidade bastante relevante. Os mestres de capoeira têm produzido seus
estudos e seus fundamentos de capoeira em publicações que explodem em grandes
volumes a cada dia maior. Também encontramos muitos depoimentos e registros
feitos em reportagens que se tornam esclarecedoras em registros de voz e vídeos
gravados, que se tornam fontes de novos conhecimentos e que a cada dia mais e
mais se somam aos conhecimentos dos capoeiristas. <o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Não se pode negar, no entanto, que a maior fonte de
sabedoria da capoeira ainda seja a oralidade. Nem por isso deixa-se de valorizar
as produções de mestres e professores, além de pesquisadores que nem mesmo são praticantes
de capoeira, os quais são a cada dia mais e mais convidados para proferirem
palestras e darem depoimentos presenciais, tornando-se parte da <i>água de beber </i>da capoeira, fonte de seus
saberes. Conhecimentos de <i>oitiva</i> como
dizia o Mestre Bimba...<o:p></o:p></div>
Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-91826041332985842122015-07-22T07:13:00.001-07:002015-07-27T19:59:57.320-07:00A nova “água de beber” da capoeira<div class="MsoNormal">
Os tempos atuais estão trazendo um novo e irremediável
formato para a capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Trata-se, assim, de sua nova água de beber, no sentido que
os capoeiristas sempre buscaram. Ou seja, as fontes de saber dos velhos
mestres, dos registros em músicas, imagens, vídeos e, principalmente na
tradição oral que permeia a capoeira de tanta informação, desde os tempos
imemoráveis quanto mais, principalmente, nos tempos mais recentes, onde a
dinâmica no contexto das sociedades se emoldura a cada dia mais e mais um novo
tempo de saberes, entre os quais, inevitavelmente, se encontra a nossa dileta
Arte, a Capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Este texto busca trazer uma simples visualização do novo
contexto onde a capoeira se encontra, onde mesmo sem perceber a maioria dos
capoeiristas está submetido, sendo essa reflexão descompromissada, uma
proposta de sistematização dessa nova realidade.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Sou especialista em informação, enquanto ciência e conhecimento
acadêmico, contando também com algumas décadas de atuação na pragmática
profissão que lida com esse conhecimento, seja como analista de sistemas,
consultor de processos de negócios, líder de projetos estratégicos de
informação e, principalmente, como Arquiteto de Informação, uma das profissões
mais recentes do mercado da informática e da estratégia de atuação das
organizações de todo porte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Também professor universitário, apresento abaixo a visão
de uma Arquitetura da Informação atual da capoeira, arte na qual já transito há
mais de 40 anos, como praticante, estudioso e mestre.<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
Portanto, apenas como contribuição para a compreensão do
fenômeno denominado Capoeira, o qual alcança hoje praticamente o planeta inteiro,
foi que desenvolvi esta figura abaixo, a qual irei explicar um pouco mais.<o:p></o:p><br />
<br />
<div style="text-align: center;">
A capoeira e suas novas <i><b>água-de-beber</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b><br /></b></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKvNKpo2-hVijomClfpTSq2NfGaavUR-AmDGHvM6rWnZBc7ZD4v5KCkZvVeUXXykBo9G8vfsEDTuKdiTgf4XrN-hpqg2e7RFRzaut4-xb4dcYYgO-2ewnUVyJtndvsM0ykCqvFi1AclDAC/s1600/Nova+%25C3%2581gua+de+beber.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKvNKpo2-hVijomClfpTSq2NfGaavUR-AmDGHvM6rWnZBc7ZD4v5KCkZvVeUXXykBo9G8vfsEDTuKdiTgf4XrN-hpqg2e7RFRzaut4-xb4dcYYgO-2ewnUVyJtndvsM0ykCqvFi1AclDAC/s640/Nova+%25C3%2581gua+de+beber.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
A parte superior da figura, traz um conjunto das principais
forças que interferem na capoeira, tornando-a um fenômeno dinâmico, onde
nota-se claramente um diálogo entre a tradição e as inovações pelas quais a
mesma vem passando a cada novo momento de nossa época, não por coincidência a
Era da Informação, tanto quanto inserida no contexto de uma Sociedade do
Conhecimento.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Essas forças, aqui eleitas como as mais importantes, podem
ser até contestadas por algum outro estudioso ou qualquer capoeirista, pois não
tem a pretensão de ser a verdade definitiva, mas somente oferecer um modelo que
permita essa compreensão de maneira mais clara e mais estruturada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
São elas apresentadas na postagem seguinte.<br />
<br />
<br />
<i>CONTINUA na postagem do dia 27-julho-2015, deste blog.</i></div>
Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-26467295858933995362015-07-21T10:54:00.003-07:002015-07-21T10:54:39.980-07:00Crítica ao livro do Mestre Umói <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O livro de Umói<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Memórias de um cidadão-capoeira<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
By Squisito<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
No meio de centena de milhares de carros que disputam um
espaço no meio da tarde de nossa Capital Federal, a Brasília de nossas vidas
comuns, de nosso começo, no início da estrada em que ele também viveu e
representa no seu livro. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Os carros loucos buscam uma passagem, uma brecha por onde se
jogar, por onde encaminhar sua vida, seus anseios e sua cavalgada, no trote dos
minutos rápidos que passam sob a neblina desses passos que damos sem notar...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ali exatamente eu começo a me lembrar do livro <b><i>Capoeira,
provocando a Discussão</i></b>, que meu
amigo/irmão Mestre Umói, de Souza,
lançado recentemente na calma serrana de Sobradinho, quase no anonimato da vida
oficial do planalto central do Brasil e que eu já tive o privilégio até mesmo
de ler a versão pré formatada, antes de sair da gráfica e agora recebo o
exemplar que me foi destinado por seus discípulos, dias após a sua impressão,
já que ele se encontra na sua nova terra, nas proximidades de Dusseldorf, na
Alemanha.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nesse burburinho eu me lembro da importante verdade que
podemos encontrar na capoeira e que Umói retrata no seu livro, de que nós somos
embevecidos de uma calma privilegiada...
os capoeiristas são pessoas que conseguem ser tranqüilos, embora vivendo
no meio de uma série de competições estereotipadas das cidades, da vida comum
das pessoas, onde se disputam coisas
estranhas, escrotas, feias e sem brilho, transformando o ser humano num
arquétipo de coisa nenhuma que povoa os lugares-comuns.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Essa calma nos permite sair pela vida de uma maneira
própria, colecionando pérolas que a estrada oferece para quem está com tempo
para tal, para quem se presta e se empresta a essa jornada sem volta da vida,
essa coleção de momentos eternizados na memória poética que habita os
capoeiras, são rodas, são canções, são amigos, são momentos, são viagens, são
pétalas de energia que são recolhidas com a calma dos caçadores de vida, num
planeta já quase sem...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Nessa estrada que vai para um lugar incerto, ele não quer
chegar em lugar nenhum, ele é qualquer um, é um de nós, é um Capoeira, seu
caminho não tem fronteira, nem balela, tem o espírito que anda, como meu
personagem favorito da infância O Fantasma, da revista em quadrinho que lia e
relia mil vezes. Pelo caminho, na calma ele vai entoando os seus versos de
poeta e de capoeira, com seu berimbau, em cada página, recheadas de alegrias e
de tristezas, de beleza, de vidas que preencheram a sua vida. Umói respira o
que o vento lhe traz em cada passo, celebrações e momentos cruéis são apenas paisagens
de um guerreiro que sai vadiando pela vida, e rir ou chorar é parte da
história, não há tempo para pausar a caminhada. O berimbau recomeça a próxima
roda e a vida continua consumada em mais uma ladainha.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ele partilha sua história de modo generoso e grato por tudo.
Ele é um irmão de todos. É um de nós, como disse. De nosso mundo, valoriza as
suas origens, sua história, sua cidade, seus amigos, seu povo, sua terra e seu
bairro. É um exemplo da mais pura expressão de amor por tudo que se tem desse
mundo e que brota no coração de quem ama o que faz. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Egoísmo meu me sentir na história dele, na história da
capoeira de Sobradinho, mas enquanto ele estava dando seus primeiros passos na
Arte da Capoeira, eu também o fazia, somos contemporâneos do mesmo ano de 1974.
Ele em Sobrado e eu no Plano Piloto, além de minhas próprias questões de órfão
de mãe e pai, chegado a pouco do Rio de Janeiro onde aprendi bastante coisa,
quando sai do interior de Minas e de lá pra Capital Federal, enfrentava o
estranho vazio de povo, do que a vida de Umói era plena. Muito mais tarde eu
descobri, quando fui para Fortaleza-CE, que a capoeira vem do povo, é dele, e
não existe história verdadeira que não passe pelas aventuras e desventuras de
um cidadão comum que virou capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
No Plano as coisas ainda eram mornas para mim, só haviam as
aulas e os eventos, não tinha a convivência de perto, do dia-dia com os
camaradas da Academia. Local sagrado de conviver com bambas, mas ao sair porta
afora a vida era outra, de trabalhador aprendiz da vida, as vezes a noite, mas
sempre conciliando os deveres e a Academia Tabosa, a maior da cidade. Algum
tempo depois, passados muitos anos, conheci Umói, já corda vermelha, por isso
fui muitas vezes nos treinos no Bumba, nas rodas de sábado ou domingo. O lugar
próximo a uma mata fechada era um convite para ir beber daquele axé
maravilhoso, onde todos riam e brincavam de forma harmônica... Era maravilhoso
ir lá, na Roda do União, rever e curtir pessoas como o Jeová, o <i>Mariô</i>, figura ímpar, única, eternamente
ele só, na história de qualquer pessoa que o conheça.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A vida seguia em frente. Exatamente como conta o Mestre
Umói. Os movimentos na Capital Federal eram cada vez mais intensos e os novos
tempos acabaram por unir mais e mais a galera da periferia – no caso do DF, as cidades-satélites
– aos capoeiras do Plano, forma resumida com que se entendia o Centro da
Capital da República. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Umói foi generoso também nisso. Compartilhou sua História
com os daqui do Plano e de outras cidades-satélites, como ele frisa quando
destaca sua admiração por capoeiristas que conviveu nos seus anos de
aprendizado e de caminhada pelas estradas da Capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Depois dessa fase tão rica e envolvente, ele entra na
difícil seara das verdades e inverdades, conversas fiadas, conversas sérias,
parâmetros de autonomia dos grupos, esse modismo estranho que tenta pasteurizar
a capoeira...<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Umói debate e se debate com a falta de personalidade que
assola os grupos de capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ele desconfia de determinados modismos e das ideias que
tenta definir os rumos da capoeira de acordo com os estereótipos e as verdades
universais que as vezes se encontram nas práticas da capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Mais ainda, debate a questão internacional que envolve a
capoeira na Europa, onde a cerca de 20 anos ele vive e professa sua arte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Ele lembra certas premissas e condições inerentes ao
aprendizado da capoeira, o idioma por traz e por dentro dessa arte. O
aprendizado cultural brasileiro implícito na sua linguagem e todo desafio
envolvido para que um estrangeiro se torne mestre da capoeira.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
O seu debate vai bem longe. Vive dentro dessa questão.
Conhece de perto em anos de convivência. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Alguém pode até discordar de sua visão, mas nunca lhe negar
a fala, a reflexão e deixar de levar em consideração suas questões. Ele sabe o
que fala e o que pensa!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Umói demonstra sua indignação sem meias palavras. Tem sua
tranquilidade em afirmar o que discorda e o que vê de deformação na capoeira.
Tem a capacidade de transcrever com clareza sua percepção das questões da arte.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
É um Mestre de Capoeira. Tem todo o direito de se
manifestar.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Tem trabalho. Tem estrada. Tem credibilidade. Tem carisma.
Tem as palavras que lhe saem mais do coração do que da mente! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Depois de todo esse trabalho, Umói ainda nos brinda com um interessante conto de capoeira, onde, aí sim, ele brilha mais ainda na sua
maneira de lidar com a capoeira, colocando-a e aos capoeiristas do enredo, no
centro motor de toda uma trama, competente e criativa, que revela ainda mais
sua alma-capoeira!<o:p></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-32455095928432829682012-02-14T05:59:00.001-08:002012-02-14T05:59:20.634-08:00De volta para o futuro da capoeira...!!Salve camaradas e amigos da grande roda da vida!!<br />
Estamos no limiar de um novo ano e acredito que tenhamos, todos nós, que nos organizar para viver os novos ares que se anunciam no front da humanidade nesses novos dias que amanhecem em nossa frente...<br />
Confesso a vocês que o segundo semestre de 2011 foi muito complicado para mim em termos de produção, tanto aqui no blog quanto na minha vida profissional e capoeiristica...<br />
Os novos conceitos que passamos a incorporar em nosso dia-dia, entre eles "diversidade", "sustentabilidade", "empreendedorismo" e outros, são velhos conhecidos dos capoeiristas a maioria deles... <br />
Por exemplo, empreendedorismo sempre foi uma das vocações e exigências que as condições de produção de eventos, ou mesmo a produção de CD's, DVD's, sites, a instalação em novos espaços, a criação de novos turmas, para novos públicos, enfim, o capoeirista sempre foi exigido na sua faceta de ter capacidade de criar novas coisas, como condição para sua sobrevivência no mercado da arte e, com isso, inúmeros camaradas foram levados para o exterior, além de outras cidades e regiões, longe da sua própria origem.<br />
Os capoeiristas se tornam pessoas obstinadas avançando pelo mundo na sua missão de divulgar e ensinar a sua arte secular, a capoeira... <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
O idealismo é o motor do coração capoeirista... sempre foi e sempre será!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Nesses dias em que tudo parece levar os esportes para os ringues, os verdadeiros capoeiristas, de alma, sabem que é hora de ter cuidado com a sua identidade e não abrir mão dela. Nem ceder às pressões que o mercado impõe, a moda dos mma's da vez... Sabe ele que o mais importante é ter a consciência holística do que é a capoeira, sua arte, sua vida dedicada a um aprendizado que vai muito além da "luta corporal", pois a verdadeira batalha é muito mais que isso. É invisível. É injusta. É fria como aço inoxidável das verdades das prateleiras da moda. A Capoeira é mais. Sempre foi mais que isso!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
O capoeira é um guerreiro, sem dúvida!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Principalmente é dotado da estratégia do guerreiro, não um guerreiro cego por sua paixão e por sua emoção desavisada que se atira na frente do trem dos mercadores, ávidos por estabelecer a hegemonia frente às consciências e aos valores da humanidade.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Não julga pelo lado mais fácil, que seria simplesmente aderir. É comedido. É cauteloso. Sabe que é hora de fazer como o velho marinheiro e "durante o nevoeiro, leva o barco devagar". </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
É desses guerreiros que a capoeira é feita: daqueles que sabem que mais importante do que um momento propício a um oportunismo qualquer, é importante preservar as raízes e lançar no solo as sementes da tradição, quando as primeiras gotas de chuva começam a cair no verão de nosso sonho.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
E é esse o momento onde mais se revela a competencia de que é empreendedor, inovador e criativo, algo que a capoeira nos induz o tempo todo a aprender...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Saber gingar com as adversidades, essa a mais importante sabedoria que a capoeira nos ensina!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
Yêh, dá volta ao mundo, camará!!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-55892999224940072412011-10-05T12:25:00.000-07:002011-10-05T12:25:25.981-07:00<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCujtWlsPcyZ6DF7TY-gqE6X60jFhVN0RH1CYt9wm6EzeoTjw-NsC-ME-LhTew-l9OU-iHcKEnjq_dXWW8C3nGCxxvp5Rgeo7NvqoffnAYq9OLzGPoasVCm_HUHW9reKpbK2Frbpvv_Ef/s1600/capoeira_gentil.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjCujtWlsPcyZ6DF7TY-gqE6X60jFhVN0RH1CYt9wm6EzeoTjw-NsC-ME-LhTew-l9OU-iHcKEnjq_dXWW8C3nGCxxvp5Rgeo7NvqoffnAYq9OLzGPoasVCm_HUHW9reKpbK2Frbpvv_Ef/s320/capoeira_gentil.jpg" width="320" /></a></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-size: x-large;">O Sonho do Capoeira</span><br />
<br />
Uma coisa é certa, o que o Mestre Pastinha na sua ainda desconhecida sabedoria dizia: seu fim é inconcebível ao mais sábio dos mestres...!!<br />
Há algumas semanas passadas (setembro 2011), estive em Teresina, Piauí, onde pude mais uma vez participar de um lindo evento, entre batizado, rodas, bate-papos e tanta coisa linda que rola num convívio entre os capoeiristas quando se encontram, teve um "Premio Mestre Albino" onde os alunos do Mestre que nomina o referido Prêmio, ou seja, o Mestre Albino, ofereceram um linda lembrança a diversas pessoas que foram por eles escolhidas por seu relevante contributo à capoeira, ao grupo, e à sociedade...<br />
Na verdade essas coisas, embora sempre executadas com muita competência e amor pelos alunos do Grupo Escravos Brancos, não foram o que tornaram aquela ida a capital do Piauí uma coisa tão especial...<br />
O que marcou fortemente a todos os que ali estiveram, foi a inauguração do Sítio adquirido pelo Mestre Albino e que ele generosamente compartilhou com seus amigos e camaradas que ali estiveram para o seu evento...<br />
Também parece algo normal, quando visto apenas como um novo espaço onde o Mestre irá viver e conviver com sua família, seus alunos, seus discípulos, seus amigos e camaradas...<br />
Mas, aos poucos, fui percebendo do que se tratava na verdade aquele novo espaço...!<br />
Na medida em que íamos convivendo e conversando com o Albino e ele falando sobre seus planos para o lindíssimo lugar que instalou a sua nova casa, as coisas iam tomando uma dimensão totalmente inusitada...<br />
Aquele lugar era um velho sonho do Mestre, que naquele momento estava se materializando!<br />
Trata-se do local onde ele irá desenvolver importantes projetos, tais como um centro de treinamento e convivência, alojamentos, áreas de plantio de hortas e cereais, uma barragem adaptada para a piscicultura, quiosques sobre árvores, galinheiro, entre diversas coisas que ele entusiasmado ía nos informando e explicando...<br />
Após alguns dias naquele convívio maravilhoso, comecei a perceber que o Mestre Albino não deixava de brilhar os seus olhos enquanto falava, com o entusiasmo de um menino, desenvolvia mentalmente seus projetos e todos os presentes iam se contagiando com a felicidade que falar daqueles projetos criava no Mestre...!<br />
Foi aí que percebi que a capoeira naquele momento estava me trazendo outra grande lição!<br />
Estava acontecendo na fala de Albino, que ele, diferentemente das pessoas "normais" ou seja, as não-capoeiristas, fazia planos a partir de seus ideais de capoeira, de seus sonhos com ela e nesses sonhos ele não estava só, nem por um segundo ele fazia planos para si mesmo!!<br />
Então, cheguei a conclusão de que isso era a mais pura das energias da própria capoeira... Os verdadeiros capoeiristas não fazem planos para si mesmos!<br />
Isso é a mais pura forma de generosidade!!<br />
Isso é a capacidade de sonhar para si e para os outros...<br />
Todos os planos e projetos que o Mestre Albino menciona tem uma destinação na qual muitas pessoas estão incluídas!<br />
A capoeira nos ensina a partilhar até mesmo nossos sonhos!!<br />
Essa capacidade é uma das mais incríveis coisas que já vi ser produzidas na prática e no mergulho para dentro da Capoeira!<br />
Aprendemos a nos dar pela causa...<br />
No início queremos aprender para ajudar a divulgar a capoeira.<br />
Depois queremos nós mesmos divulga-la...<br />
Depois nos tornamos pessoas - professores, instrutores, contra-mestres e mestres - que ajudam outras pessoas a divulgarem e a se tornarem parte da comunidade dos capoeiristas!!<br />
Mais tarde lutamos pelo crescimento de nossos projetos e grupos dentro da capoeira... Junto às nossas famílias...<br />
Depois, já mestres - acredito que muitos de nós - se tornam sonhadores e nos seus sonhos incluem a capoeira como forma de ajudar outras pessoas... alunos, amigos, discipulos, especiais, enfim, nos tornamos pessoas que compartilham seus sonhos!!!<br />
Sonhos de capoeiristas, para a capoeira...<br />
Sonhos de um amanhã povoado de alegrias, de união e de solidariedade!<br />
Sonhos com a Capoeira!<br />
Sonhos para a Capoeira!<br />
Sonhos para nossa vida e tudo que nela conseguimos reunir, graças a união tão generosa que une todos nós...<br />
e que pessoas como o Mestre Albino no ensinam, na sua dignidade, na sua integridade, na sua humildade, na sua generosidade, no compartilhar de seus sonhos!!<br />
Sonho de liberdade, de igualdade, de irmandade!<br />
Sonho de dias melhores, para nós e para todos os nossos irmãos...!<br />
Sonho de felicidade, que temos como capoeiristas e que queremos compartilhar com nossos camaradas!!<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-51702854577337306862011-06-21T17:28:00.000-07:002011-06-21T17:46:26.940-07:00Secretaria de Esportes apoia eventos esportivos...<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidpNrYmWssVvP_PRIa2F4BJbgEQOJCVfx5TURwIT0Q_95Fxj8beCDRY7VP_Yz54qZomugwjIIXGEiZk6MNWB-D9kyPq-UJuS3n4aV8tUA4SCo7xkqw4Z7t7fdnwR0QU3xjrgZ9YC7cDAH-/s1600/brasil2014.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 206px; height: 126px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidpNrYmWssVvP_PRIa2F4BJbgEQOJCVfx5TURwIT0Q_95Fxj8beCDRY7VP_Yz54qZomugwjIIXGEiZk6MNWB-D9kyPq-UJuS3n4aV8tUA4SCo7xkqw4Z7t7fdnwR0QU3xjrgZ9YC7cDAH-/s320/brasil2014.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5620838966294371106" /></a><br /><br />transcrevi abaixo os detalhes das regras e características do programa de apoio a evento da Secretaria de Esportes do DF.<br /><br />Espero que nossos camaradas, que sempre sofrem com os problemas de logística e outros para a realização de eventos, possam conhecer recorrer aos recursos da Secretaria de Estado do Esporte do DF... <br /><br />maiores detalhes e os formulários que devem ser preenchidos podem ser encontrados no link abaixo:<br /><br />http://www.esporte.df.gov.br/<br /><br /> <br /><br /><br />A Secretaria de Esporte oferece apoio à infra-estrutura e logística de eventos esportivos e lazer no âmbito do Distrito Federal. Confira abaixo as normas e procedimentos:<br /> <br />- o pedido de apoio a evento deve ser protocolado na Secretaria de Esporte com no mínimo 30 dias de antecedência à data do evento;<br /> <br />- a instituição solicitante deve ter sido criada há pelo menos 2 anos;<br /> <br />- devem ser apresentados:<br />1) projeto detalhado com finalidade de atendimento ao desporto de rendimento ou educacional ou de participação;<br />2) Documento Anexo II devidamente preenchido e protocolado na Secretaria de Esporte;<br />3) documentos probatórios de legitimidade do solicitante (estatuto / ata da eleição da diretoria anual / contrato social);<br />4) indicação do representante legal com cópia de sua documentação pessoal (RG e CPF);<br />5) certidões: <br /> a) negativa de débitos: http://www.fazenda.df.gov.br/area=770.htm<br /> b) CNPJ: http://www.receita.fazenda.gov.br/PessoaJuridica/defaultconsultas.htm<br /> c) negativa de débito (CND) e positiva de débito com efeitos de negativa (CPD-EN): http://www010.dataprev.gov.br/cws/contexto/cnd/cnd.html<br /> d) regularidade com o FGTS: https://webp.caixa.gov.br/cidadao/Crf/FgeCfSCriteriosPesquisa.asp<br /> <br /> <br />Baixe aqui os documentos:<br />Legislaçao sobre o pedido de apoio a evento: Portaria nº 3, de 17/09/2008 – Publicada no Diário Oficial do DF do dia 18/09/2008 <br />Anexo I - Normas e procedimentos <br />Anexo II - Instrumento de solicitação <br /> <br /> <br />Para mais informações:<br /> <br /><br />Endereço da Secretaria de Esporte: Centro de Convenções Ulysses Guimarães, Ala Sul - Térreo. Setor de Divulgação Cultural Eixo Monumental, Zona Cívico-Administrativa – Brasília.Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-49150184873305031132011-06-07T08:27:00.001-07:002011-06-07T08:43:33.864-07:00Capoeira tem Forum Permanente no DF...<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijHdMNh3l6d5Z2maud6v_eQuTfQDhnenIAeN7oSU5ZatSPsjjufTvfqLapZXQ9JP-AiZzw8Wra_b3pifrVffTG_QMZ29LdmPaT-hgV4iYKreST9jG6AnYqx1R-8Z00nWGjhyzLUwabwTRI/s1600/capoeira+rua.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijHdMNh3l6d5Z2maud6v_eQuTfQDhnenIAeN7oSU5ZatSPsjjufTvfqLapZXQ9JP-AiZzw8Wra_b3pifrVffTG_QMZ29LdmPaT-hgV4iYKreST9jG6AnYqx1R-8Z00nWGjhyzLUwabwTRI/s320/capoeira+rua.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5615503712970638130" /></a><br />Há cerca de dois meses foi instalado em Brasilia o Forum Permanente de Capoeira.<br />Isso poderia ser apenas mais uma reunião de capoeiristas, mas representa muito mais.<br />O processo de debate em torno da ocupação de espaços culturais, tais como teatros, museus, bibliotecas, manifestações em praças, produção musical, produção de textos e livros, etc., são a faceta "cultural" da capoeira.<br />Muitos capoeiristas fazem trabalhos relacionados com essa dimensão de nossa arte e não possuem qualquer tipo de apoio ou aporte de recurso de entidades do governo ou não governamentais e oficiais repassadores de recursos públicos, nacionais ou internacionais, destinados a cultura.<br />O mais conhecido desses fundos é o FAC, Fundo de Apoio à Cultura, que é mantido em diversos Estados e mesmo em municipios de maior porte.<br />Esse fundo é a mais importante medida orçamentária dos governos para suporte e apoio às ações e atores envolvidos com a cultura.<br />Na instalação do Fórum Permanente de Capoeira, foi criado o blog abaixo, onde estão registradas todas as questões relacionadas com a capoeira no contexto cultural do DF, sendo que daquele Fórum sairão as decisões coletivas da capoeira destinada as relações da capoeira com o poder público e o FAC...<br />Vale lembrar ainda, que todos os recursos públicos destinados à cultura, em geral, são repartidos entre as n manifestações culturais que se fazem representar frente ao Governo, entre as quais o teatro, o circo, a dança, a música, etc... enquanto a capoeira não estiver presente no debate em torno da partilha desses recursos ela não poderá ter sua fatia... esperar o que??<br />Sem presença dos capoeiristas esse Fórum poderá se esvaziar e perder sua função e meta, que é de representar os capoeiristas nas relações institucionais da Cultura.<br />Abaixo o link para acessar o fórum permanente de capoeira do DF...<br /><br /><a href="http://forumpermanentedacapoeiradodf.blogspot.com/">http://forumpermanentedacapoeiradodf.blogspot.com/</a><br /><br />Conheça... participe... dê sugestões... participe das reuniões... assim voce estará de fato representando a capoeira como genuina questão cultural...<br />Sucesso aos camaradas que estão nessa frente!!<br />Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-60870363353925334892011-04-05T08:49:00.000-07:002011-04-05T09:06:10.929-07:00Capoeira & Educação Elementos para um diálogo interdisciplinar (continuação 2)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjggCrycDhGpq_OEw4TcN_rX08G7fM2OcYk94GUMa8mflhmM3MD_2M1Y9lT1wAmrz8PfQw-OAR6KZmhHQuMev0DnHHxIsAj70THA7vsd5CORK0QeFXx5B_jC0g2UYWt6_eaNToNLMjR38JV/s1600/crian%25C3%25A7a+capoeira2.jpg"><strong><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 240px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5592128058620119778" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjggCrycDhGpq_OEw4TcN_rX08G7fM2OcYk94GUMa8mflhmM3MD_2M1Y9lT1wAmrz8PfQw-OAR6KZmhHQuMev0DnHHxIsAj70THA7vsd5CORK0QeFXx5B_jC0g2UYWt6_eaNToNLMjR38JV/s320/crian%25C3%25A7a+capoeira2.jpg" /></strong></a><strong> </strong><br /><div><strong><span style="font-size:130%;">Princípios básicos para o ensino da Capoeira na Escola</span></strong></div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div>Como condições fundamentais para o desenvolvimento e o ensino da capoeira como atividade normal do currículo escolar, essa modalidade deverá ser orientada, entre outros, segundo os seguintes princípios: Princípio do não-recrudescimento de esporte-luta: por esse princípio, ficaria implícita ou explicitamente vedado aos professores da rede de ensino, seja oficial ou privada, incentivar ou permitir a formação de mentalidade ou filosofia de luta, estrito senso, dentro da atividade de capoeira. </div><br /><div></div><br /><div>As justificativas para tal empecilho seriam, particularmente, evitar-se o surto de agressão já tão amplamente presente nos meios de comunicação, particularmente a televisão e nos festivais de vale-tudo, além dos inúmeros aspectos envolvidos nos conflitos entre facções de alunos e entre colégios em praticamente qualquer escola de nossas grandes cidades, sendo já registrado o crescimento desse tipo de violência em cidades menores do interior do País. Alguns principios poderiam ser descritos e nominados da maneira seguinte:</div><br /><div></div><br /><div><strong>Princípio da liberdade expressiva</strong> - Através desse princípio seriam estimulados os aspectos de personalidade corporal, criando elementos pedagógicos capazes de auxiliar os alunos a conviverem com a diversidade, com a originalidade - que na capoeira é discursada a partir da filosofia atribuída ao Mestre Pastinha - cada um é cada um - e que, na prática não é vivenciada, pois existe uma pasteurização visível na movimentação dos capoeiristas praticamente de todas as correntes atuais, não deixando margem para a autenticidade e, o pior, imprimindo a inviabilidade das pessoas com características peculiares ou quaisquer deficiências/limitações físicas, como obesidade, estatura muito frágil, algum tipo de resquício de doença ou enfermidade com conseqüências motoras ou outras formas de seqüelas; </div><br /><div></div><br /><div><strong>Princípio da desvinculação de grupos ou facções</strong>: Pode parecer óbvio que isso seja seguido e, no entanto, com o que já proliferou pelos projetos de implantação da capoeira nas escolas, já foi seguido, via de regra, outro caminho, sendo esses projetos imediatamente incorporados aos grupos aos quais pertencem os professores ou responsáveis... </div><br /><div></div><br /><div>A capoeira na escola se destina à prática educacional e, como tal, deverá estar distinta da atividade de natureza comercial ou desportiva, estrito-senso de filosofias específicas ou fundamentos coordenados segundo blocos de praticantes. Na escola deverá primar a capoeira como esporte educacional e, como tal, não deverá haver conexões às competições e rivalidades existentes entre os grupos, independentemente de quais linhas forem, pois assim se tornarão comprometidas suas bases com as mesmas do grupo original dos professores, e serão, enfim, partes desse grupo, sem independência filosófica e pedagógica portanto! </div><br /><div></div><br /><div><strong>Principio da preservação e estimulação do caráter crítico-reflexivo:</strong> A capoeira possui uma dimensão de interpretação crítico-política, que a torna um componente imprescindível para a capacidade de formular reflexões históricas, contextualizadas com a nossa própria identidade cultural. Assim sendo, sabendo-se que esses processos críticos são de grande impacto na formulação e construção do caráter das pessoas, a capoeira, enquanto agente de ampliação da consciência e da formação de uma base crítica aos seus adeptos, particularmente quando em fase de formação de sua consciência sócio-cultural, como é o caso das crianças e dos adolescentes, deverá ter como pilar a possibilidade de promover e despertar tais elementos. </div><br /><div></div><br /><div></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><strong>Adequação Técnica do aprendizado de Capoeira na Escola</strong></span> </div><br /><div></div><br /><div><em>Amigos, o corpo é um grande sistema de razão, por detrás de nossos pensamentos acha-se o Sr. poderoso, um sábio desconhecido...</em> </div><br /><div align="right">Mestre Pastinha </div><br /><div></div><br /><div>As questões relativas aos fundamentos técnicos na capoeira são temas muito escassamente tocados, a não ser superficialmente, dentro de um contexto sempre mais amplo e onde muitos outros de seus aspectos, tanto teóricos, quanto filosóficos ou práticos são abordados. </div><br /><div></div><br /><div>Assim, nos estudos produzidos para e pela capoeira, esse substantivo de origem grega , a palavra técnico encontra-se dentro de uma limitada produção conceitual e teórica, embora seja muito naturalmente inserida dentro do debate capoeirístico, mesmo que sujeita a uma certa imprecisão, ambigüidade ou a uma gama muito ampla de abordagens, muitas vezes discordantes, como é natural no caminho de todos os estudos e pesquisas emergentes, dado que é possível se encontrar um sem número de possibilidades de sua aplicação, independentemente da corrente ideológica ou teórico-conceitual em que esteja inserida a discussão. </div><br /><div></div><br /><div>O uso do conceito técnico, ao que se pode verificar em autores estudiosos da corporalidade, está associado normalmente ao processo de aperfeiçoamento para a obtenção de melhores resultados e desempenhos, previsto como um pressuposto, ou planejado racionalmente pelos praticantes de atividades físicas e motoras, tendo em conta a superação de concorrentes ou de dificuldades intrínsecas ao labor desportivo ou às atividades físicas, genericamente falando. </div><br /><div></div><br /><div>Assim, portanto, nos parece fundamental, restringir primeiramente o conceito, definindo que sua aplicação se aplique estrito senso a um objetivo que dialogue com a racionalidade funcional e com alguns outros insights comumente presentes na capoeira, não tendo a pretensão de abranger a totalidade de sua aplicação, dada a abrangência e a própria diversidade dos enfoques possíveis, quando tratamos da capoeira.</div><br /><div></div><br /><div>Além disso, poderemos ainda, à guisa de uma exemplificação dos aspectos eminentemente práticos das técnicas encontradas na capoeira e, também de maneira pontual e ilustrativa, repassar alguns aspectos históricos discutidos ou percebidos na análise evolutiva do conhecimento e dos princípios técnicos da capoeira em sua trajetória emancipatória enquanto campo de conhecimento autônomo. </div><br /><div></div><br /><div><span style="font-size:130%;"><strong>Fragmentos Teóricos da questão Técnica</strong></span></div><br /><div><strong><span style="font-size:130%;"></span></strong></div><br /><div>Na nossa busca por elementos conceituais aplicáveis, mesmo que com alguma margem de arbitrariedade, encontramos, por exemplo, a definição de técnica, como sendo “specific detailed method of executing an action of the body” (Canhan, p.449), que reduz o conceito a uma aplicação especificamente motora, naturalmente respaldada por uma objetividade promovida e racionalidade para o desempenho olímpico, onde cada competidor tem que obter um desempenho minucioso, por mais ínfima que possa parecer a diferença em relação aos outros competidores. </div><br /><div></div><br /><div>Trazido para a capoeira, esse princípio não seria tão ampla ou imediatamente válido e aplicável, considerando a assumida identidade holística que encontramos valorizado na expectativa de êxito presente na capoeira, ou enquanto definição de proposta ou medida de sucesso nela latentes, embora pudéssemos reconhecer a validade de tal diretriz como balizadora de um potencial qualificador do desempenho capoeirístico, talvez ainda não atingido ou visado no estágio atual de refinamento teórico-prático da capoeira. </div><br /><div></div><br /><div>Num outro exemplo, encontramos a afirmação: “é um esporte que margeia a arte; a busca da performance, de controle neuromuscular e senso rítmico, o equilíbrio total do corpo e uma postura correta e saliente são as principais características dos que praticam a ginástica olímpica” , donde poderíamos extrair alguns fragmentos e, pelo menos em parte, tomar o conceito e aplicá-lo à capoeira. </div><br /><div></div><br /><div>Senão, vejamos: A capoeira indiscutivelmente margeia a arte. Ou melhor, a capoeira é uma arte de onde derivou – pelo livre arbítrio de sua prática e recriação histórica (Zulu, 1995), sua desportivização e, portanto, seu acervo conceitual e técnico. </div><br /><div></div><br /><div>A busca da performance tendo em conta premissas estéticas estão hoje associadas às praxes capoeiranas, o que, juntamente com o controle neuromuscular e o senso rítmico formam um conjunto de premissas e de expectativas de padrões técnicos e expressivos de seu desempenho. Existem dificuldades para a definição de conceitos como o equilíbrio total do corpo, o qual, no caso da capoeira, nos pareceria mais adequado se dito como equilíbrio circunstancial, ou seja, para o capoeirista o equilíbrio tem uma destinação operativa e vital como parte de sua técnica dinâmica, tendo em conta sua relação dialética com outro parceiro/adversário, que irá explorar seu domínio técnico corporal sobre esse mesmo equilíbrio. </div><br /><div></div><br /><div>O equilíbrio e o espaço enquanto técnicas e fundamentos de suporte ao desempenho capoeirístico, trazem a saga fundamental da competição capoeirística, ainda que lúdica, pois mesmo os mais restritivos divergentes dos grupos de práticas capoeirísticas de algum modo dialogam em torno dessa premissa, desse objetivo, dessa competição de amigos, que seja. Ou seja, mesmo totalmente lúdico, o jogo de capoeira traz a disputa pelo espaço e pelo equilíbrio como foco da pontuação simbólica, entre seus contendores. </div><br /><div></div><br /><div>A questão da postura, também, oferece algumas distinções no que tange a capoeira, mesmo registrando que segundo algumas correntes ou vertentes dentro dela existam algo normalmente denominado de postura correta, isso contraria um dos fundamentos basilares da capoeira que é a criatividade! </div><br /><div></div><br /><div>Ou seja, o fato de se definir algo como correto pressupõe a existência de seu reverso, e, portanto, de algo que seria a priori errado, equivocado ou deficiente e nisso residiria um ponto de tensão entre correntes que são favoráveis à espontaneidade expressiva em confronto com idéias calcadas em princípios técnicos padronizadores do desempenho capoeirístico. </div><br /><div></div><br /><div>É fato, porém, que na capoeira a discussão da postura abrange a ginga e, nesse caso, a questão da eficiência técnica tomaria outra dimensão, uma vez que deixaria a esfera estética e adentraria o terreno competitivo, ou pelo menos mais plausível, por envolver a competição entre adversários, onde uma ginga passa a ser comparável com outra, caracterizando-se como o mais elementar fragmento da técnica capoeirística: o jogo da capoeira e, com isso, a comparável capacidade de cada um! </div><br /><div></div><br /><div>As questões ditas técnicas na capoeira passam, para permitir um diálogo com a sua veia desportiva, ainda em sua maior parte por ser definida e estudada, frente aos conceitos mais atuais de dinâmica autonomizada pelo diálogo que a capoeira propicia, seja pela parceria, típica de algumas modalidades de competições, seja através da busca do melhor desempenho, julgados ambos os modelos por meritórios jurados, mestres antigos e considerados como ícones de credibilidade de competência...</div><br /><div></div><br /><div>Os modelos de competições de capoeira foram escritos a partir das experiências dos JEB’s e trazem até hoje as mesmas características, a busca do maior e melhor fundamento ao lado do melhor resultado global, nisso caracterizando-se o ritmo, a beleza da movimentação, a maior capacidade de definir o jogo, no que já foi entendido como modo de pontuação objetiva, mas sempre se buscando atender aos requisitos da melhor tradição. </div><br /><div></div><br /><div>Finalizando quanto aos objetivos de uma pequena análise da capoeira enquanto questão técnica e competitiva, cabe registrar a importante contribuição que o Dr. Cláudio Queiroz, na capoeira conhecido como Mestre Cláudio Danadinho, PHD e titular da cadeira de arquitetura da Universidade de Brasília, sempre destaca em seus debates com as questões da capoeira: a capoeira tem o sentido da brasilidade em sua filosofia de existir e competir. </div><br /><div></div><br /><div>Assim como o jogo de frescobol que acontece nas praias brasileiras, ninguém precisa vencer; o tempo de duração do jogo não precisa ser definido ou cronometrado; a maioria das vezes não é definida, as regras são normalmente implícitas e raramente discutidas; além disso não existe a marcação de pontos no sentido específico e comumente adotado em outras modalidades... </div><br /><div></div><br /><div>A capoeira está mais preocupada com a felicidade dos competidores, na verdade parceiros e o resultado do jogo é sempre colocado em segundo plano, não sendo do interesse da maior parte das comunidades capoeirísticas, salvo a capoeira federada, pretensamente candidata aos espaços de esportes de auto-rendimento. Sonho de muitos defensores dessa bandeira, visando a sua escalada no podium dos esportes olímpicos oficiais algum dia.</div><br /><div></div><br /><div>(continua brevemente...) </div>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-30163359027652362512011-01-28T20:37:00.000-08:002011-01-28T20:49:56.787-08:00Os Sete Desafios da Capoeira...<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjinolcq7_iukxRU1Iu80m_-DnUJ4tJWfWNAfSLOt8pahlM6TnlkOntVwhyphenhyphen7f_IMG31mLvB6TU3wt_La-xQHKM4eUDOGQAArHCo5I32WVWpMmLFxcbZGfxqAQWOFqjTOqxUjs_RvZsyMj0y/s1600/tranca+de+escravo.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 272px; FLOAT: left; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5567463770820655698" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjinolcq7_iukxRU1Iu80m_-DnUJ4tJWfWNAfSLOt8pahlM6TnlkOntVwhyphenhyphen7f_IMG31mLvB6TU3wt_La-xQHKM4eUDOGQAArHCo5I32WVWpMmLFxcbZGfxqAQWOFqjTOqxUjs_RvZsyMj0y/s320/tranca+de+escravo.jpg" /></a><br /><div><br /><br />O que pode vir a ser um critério justo e inquestionável para que alguém possa ser considerado um Mestre de Capoeira?<br />Essa pergunta surge em razão de um interessante estado de coisas que vivemos dentro da capoeira.<br />Tal pergunta é feita pela maioria dos próprios capoeiristas, que vive criticando que A não deveria ser Mestre, ou que B se tornou Mestre Varig – atravessou o Atlântico e se tornou Mestre do outro lado...<br />Não resta dúvidas, pois, que isso se torna um problema mais complexo ainda, em função da expansão geográfica e do imenso contingente de praticantes de capoeira espalhados pelos quatro cantos do mundo, cada um seguindo linhagens e filosofias independentes.<br />Hoje a capoeira envolve também uma questão de mercado de trabalho e de espaço comercial, o que torna o título de Mestre algo que significa agregação de valor à oferta do serviço de ensino e de outras formas comerciais da capoeira.<br />Muito se engana quem, por inocência ou interesse acreditar que pode definir um critério de julgamento único qualquer e com isso resolver esse impasse, uma vez que a capoeira tem raízes que não estão sob o controle de nenhuma pessoa ou entidade isoladamente, por mais competente e bem intencionada que seja a pessoa ou a Entidade.<br />Alguns capoeiristas, ávidos em se tornarem reconhecidos por seus próprios méritos e por seu próprio nome, nome de Mestre é claro, se afastam sem maiores explicações de seus grupos originais, buscando afirmar sua personalidade sem o controle de outras pessoas ou do seu Mestre original.<br />Temos aí, portanto, o problema que vamos tentar discutir neste artigo.<br /><br /><strong>Raízes culturais da Capoeira</strong><br /></div><div>Originalmente a capoeira é uma cultura regional, o que inclusive foi apropriado genialmente pelo Mestre Bimba, quando criou o seu Centro de cultura Física e Regional, o que deu origem ao nome Capoeira Regional.<br />Ela é o fruto de um processo social, forjado numa ética clara e simples, através da qual os Mestres eram simplesmente aclamados pela comunidade, como parte da evolução da expressividade de seu desempenho, seu trabalho, seus alunos.<br />Isso acontecia inicialmente dentro da pequena comunidade urbana, uma vez que a sofisticação da capoeira enquanto prática organizada e reprodutiva, tal qual a conhecemos hoje, é um processo evolutivo urbano.<br />Os capoeiristas que surgiam espontaneamente, praticantes de outiva, que iam reproduzindo o conhecimento que recebiam do convívio com outros capoeiristas e principalmente com seus próprios Mestres, se tornavam conhecidos pelos vizinhos da mesma rua, dos quarteirões próximos e esquinas, áreas próximas aos seus locais de prática, normalmente os largos e as praças.<br />Desses bairros e de regiões das cidades ia se espalhando o reconhecimento e a notoriedade daquele Mestre, que passava a ter esse título naturalmente, enquanto ia desenvolvendo-se no jogo e no trabalho dentro da capoeira.<br />Vale observar que raramente esse tipo de atividade era remunerada, o que tornava o título de Mestre desvinculado completamente da idéia de poder econômico ou de mercado de alunos.<br />Era apenas o reconhecimento que ia ocorrendo, na medida em que ele ia se destacando no jogo e sendo cada vez mais reconhecido.<br />E ensinava. Por isso o capoeirista passava a ser considerado o Mestre daquele local.<br />Alguns capoeiristas, bem nos idos da primeira metade do Século XX, conquistaram respeito ou temor de uma cidade inteira, como foi o caso do memorável Besouro Mangangá, de Santo Amaro da Purificação.<br />Isso ocorreu também no Rio de Janeiro, onde se notabilizaram figuras como Manduca da Praia, Madame Satã, e muitos outros.<br />Em Recife temos a história de Nascimento Grande, considerado um Mestre na arte da capoeiragem por aquelas bandas.<br />Enfim, a comunidade aclamava seus capoeiristas, tornando-os Mestres.<br />Eles eram Mestres primeiramente de uma comunidade, depois se tornavam conhecidos numa região das grandes cidades, particularmente Salvador, Recife e Rio de Janeiro.<br />Mestres, artistas populares, nascidos e erguidos pelo próprio povo, como também eram chamados os Mestres-artesãos do barro, da madeira, dos grupos de ciranda ou de Folia de Reis, Maracatu, Marujada, etc.<br />Mestres do Povo, sem sobrenome ou outros títulos pretensiosos.<br />Quando alguém sugeria: procura lá o Mestre Waldemar que ele tem berimbau muito bom! Era uma informação cristalina, um fato consumado. Uma comunicação precisa e clara.<br />Não precisava esclarecer coisas do tipo: ele é Mestre de que? De que estilo? Quem deu a ele esse título? Etc. A condição de Mestre era tão natural como um pré-nome qualquer. Fazia parte do nome e dos atributos do seu portador. E todo mundo sabia o porquê. Ou então não carecia saber.<br />O mundo se modificou. A capoeira o seguiu.<br />Da rua para o bairro, do bairro para a cidade. Da cidade para a região. Da região para o Estado. Do Estado para o País. Do País para o mundo.<br />Mesmo tendo evoluído de Aldeia Local para uma Aldeia Global, a capoeira autêntica busca levar suas características originais e se reproduzir dentro dos seus princípios e raízes, independentemente do local onde está sendo praticada, em que cultura distante, em que língua, em que povo...<br />A capoeira leva a mensagem de nossa comunidade mais interior para o mundo. Talvez se ela perder essas características deixe mesmo de ser capoeira!!<br />O que forjou a capoeira urbana e que ganhou o mundo, foi a mestria cunhada dentro da comunidade...<br />Os novos tempos impõem uma sofisticação progressiva, resultado de uma institucionalização que assimila o espírito capitalista e o implanta dentro das escolas (filosoficamente falando) de capoeira.<br />E não cabe aqui julgar o mérito ou o direito disso de quem quer que seja. Não é esse o interesse desse artigo.<br />A capoeira tem demonstrado que pode ser uma instituição digna, da mesma forma que qualquer outra, podendo ainda ser lucrativa e economicamente viável, podendo se constituir num meio de vida de muita gente.<br />Ótimo para quem lucrar com isso e melhor ainda para a capoeira, no que ela incorporar de profissionalismo e de novos instrumentos para a sua auto-organização e reprodução histórica.<br />Se a capoeira percorreu o caminho que fez até agora, existiu um fato imprescindível nisso: sua reificação obstinada feita pelo Mestre Bimba.<br />O Sr. Manoel dos Reis Machado, em sua visionária vanguarda, graças a Deus sua gloriosa e bem-aventurada empreitada, deu o passo fundamental para que a instituição capoeira surgisse.<br />O trabalho dele, foi antes de tudo sistematizante, reformulante, convertendo a capoeira numa eficiência planejada, resgatando-a de uma prática sem método, convertendo-a num processo de aprendizado.<br />A importância dele é reconhecida até mesmo pelo mais fiel escudeiro da própria capoeira angola, a raiz, a mãe, a essência da capoeira, ainda que alguns não lhe poupem críticas também, pelos inevitáveis efeitos colaterais de seu trabalho.<br />De algum modo a capoeira angola foi também beneficiada pelos espaços abertos pela capoeira regional do Mestre Bimba, sendo quase impossível a qualquer capoeira, de qualquer corrente, ficar indiferente ao que Mestre Bimba fez.<br /><br /><strong>Os Sete Desafios Elementares</strong><br /></div><div>A seguir, elegemos alguns requisitos básicos, dentro da ética da capoeira, em cima dos quais iremos tentar fundar uma proposta de definição aceitável de critérios que possam ser utilizados para que alguém possa ser considerado um Mestre de capoeira.<br />Tais critérios podem ser considerados tanto hoje, como historicamente o foram, utilizados como méritos associados ao título de Mestre de capoeira.<br />São eles:<br /><em>1. A família<br />2. A Camaradagem<br />3. A arte<br />4. A prosperidade<br />5. A Comunidade<br />6. Os Alunos<br />7. A Capoeira<br /></em><br /><strong><em>Desafio n. 1 - A Família </em></strong><br /></div><div>A família sempre foi uma instituição basilar na vida do homem.<br />No caso da capoeira, a família sempre foi o primeiro desafio dos seus praticantes.<br />Ou seja, ser capoeirista, se mantendo em harmonia com a família, sem conflitos, sem permitir o distanciamento do convívio familiar.<br />Não permitindo que filhos e/ou esposas, sejam simplesmente abandonados em virtude dos compromissos assumidos com a capoeira.<br />Existem diversas músicas de capoeira que falam desse conflito:<br />Vou dizer minha mulher, Paraná, capoeira me venceu...!<br /><br />Também é fato que a existência de uma família desequilibrada impacta totalmente a vida do capoeirista, como diz Mestre Brasília em sua música: se tu tens problema em casa, não vem resolver aqui...!<br />Felizmente, após todos esses anos e conquistas da capoeira, a predominância da relação da família com os capoeiristas é de Amor, estímulo e apoio.<br />Recentemente, testemunhamos o emocionante depoimento de Dona %%, mãe da Mestra Edna Regina, formada pelo Mestre Tabosa, onde ela contou a verdadeira saga pela qual passou, para apoiar sua filha a treinar capoeira.<br />Suas dificuldades foram inúmeras, desde problemas financeiros para custear os treinamentos, até ameaça de ser demitida, por estar envolvida com uma prática considerada ainda marginalizada, mesmo nos anos setenta, no brasil, na Capital Federal.<br />Foi um depoimento emocionante de amor e dedicação da família a uma praticante, sem o qual jamais teríamos hoje uma pessoa com o sucesso e o trabalho dentro da capoeira no porte em que temos a Mestra Edna, hoje ligada ao Mestre Camisa, tornou-se uma pessoa que conquistou os EUA e o mundo.<br />Também a responsabilidade para com a família, como um ponto fiel da balança do equilíbrio entre o fascinante mundo da roda de capoeira e a relação familiar.<br />O Mestre de capoeira, tem um outro papel fundamental, aquele Mestre do destino dos seus filhos e da sua família.<br />Esse é um desafio que pode lhe custar qualquer outro sucesso tornar-se inexpressivo: não adianta ser uma pessoa bem sucedida na capoeira e ser um pai ou uma mãe fracassado perante os filhos, por abandoná-los a própria sorte ou por não ter competência para cuidar deles e orientá-los.<br /></div><div><strong><em>Desafio n. 2 - A Camaradagem<br /></em></strong></div><div>Mesmo que alguém possa se fazer aceitar nas rodas da capoeiragem pela imposição da força ou de outros argumentos apelativos, quem não for aceito pelos capoeiristas, como camarado como diziam os velhos Mestres, tem vida curta dentro das vorta do mundo...<br />O mundo subjetivo da capoeira, sua linguagem, seus segredos, seus enredos, suas estórias, bem como sua história, só é acessível a quem for aceito pela comunidade.<br />Só tem acesso à roda da capoeiragem, quem conseguir ser inserido na roda da camaradagem...<br />Mesmo que o capoeirista, às vezes imponente demais para perceber o que está acontecendo a sua volta, não entenda isso muito cedo, a capoeiragem tem um código de ética próprio.<br />Alguns desses códigos vêm sendo deliberadamente desrespeitados, como é o caso do assédio para atrair alunos de outros Mestres e grupos. Normalmente o que ocorre é que as mesmas pessoas que tem por hábito convidar alunos de outros grupos para os seus, fiquem muito zangados quando acontece a mesma coisa com os seus...<br />Ou seja, a ética está clara, mas muitos acreditam que ela sirva apenas numa mão: faça o que eu digo, mas não olhe o que eu faço!<br />Isso serve apenas para ilustrar as contradições que impedem muitas vezes o capoeirista de ser aceito plenamente no convívio.<br />Exemplo positivo, para contrabalançar a visão do problema, é pensarmos num desses Mestres que são conhecidos pela maneira agradável com que se relaciona com a comunidade, são pessoas sempre bem vindas às rodas da capoeiragem...<br />Poderíamos lembrar muitas dessas pessoas, mas é sempre arriscado sermos injustos e deixar Mestres importantes de fora, mas quem não ouviu falar ou se lembra da grande personalidade de Mestre Canjiquinha, pessoa de um carisma impressionante!<br />Onde ele chegava, estava criada uma atmosfera agradável e sempre cheia de alegria!<br />No disco Músicas e Ritmos de capoeira, tivemos oportunidade de ver o seguinte verso, dedicado a Mestre Canjiquinha:<br />Enfim, sem se tornar aceito dentro da comunidade capoeiristica, ninguém se torna um capoeirista completo.<br />Mais do que isso. Ser aceito dentro dessa roda, requer uma ética e uma aceitação que ninguém pode pagar por ela... Tem que merecer.<br /></div><div><strong><em>Desafio n. 3 - A Arte </em></strong><br /></div><div>A capoeira é antes de tudo uma arte.<br />Isso é um fato.<br />A arte na capoeira se traduz de muitas formas;<br />A arte de construir Instrumentos, ou como se pode extrair da Umbanda, sabe-se que Ogun, o Orixá da Guerra, é ele mesmo quem forja os seus instrumentos e sua espada...<br />Ogun é uma das Entidades de grande força dentro da capoeira, pelo seu lado de guerra, embora tantos outros Orixás também tenham sua importância no terreno da capoeira.<br />O capoeirista, além de confeccionar seus próprios instrumentos, deve saber tocar, afinar. Enfim, deve dominar os seus instrumentos, ferramentas básicas da arte da capoeira. O capoeirista é um artista. Precisa realizar sua alma de artista.<br />Tem também a Arte da expressão, o teatro, o jogo cênico do corpo, elemento que povoa a criatividade e a capoeira dos grandes capoeiristas de presente e do passado.<br />A música. Ela possui um efeito transcendental para o capoeirista. Ele precisa estabelecer uma relação de amor com a música. Senão, poderá ser guerreiro, atleta, desportista, etc., mas não será um artista completo.<br />O Mestre da roda de capoeira é um maestro do grupo, com a sua afinação e sentimento ele embala as rodas de que participa e, mais ainda, dá uma vida especial às rodas que ele próprio promove.<br />Dominar os rituais de roda é uma arte que só os grandes Mestres atingem.<br />Os Mestres de capoeira, para atingirem sua plenitude de reconhecimento, crescimento e realização precisam conhecer e passar para seus discípulos, para que a Arte da capoeira se perpetue!<br />Indo mais além na questão da arte, vale lembrar que o capoeirista completo consegue se desenvolver na composição de suas próprias músicas e letras de capoeira.<br />O capoeirista tem uma outra vocação importante que precisa dar vazão em seu crescimento e formação: a dança! O capoeirista deve dançar espontaneamente!<br />A capoeira, finalmente, pode se tornar uma eficiente arte-marcial. Essa arte foi por milhares de anos a forma através da qual o homem forjou a sua superioridade, seja perante outros homens, quanto perante as suas angustias e fraquezas. Isso é a arte-marcial.<br />A capoeira tem um componente marcial que pode ser explorado e se tornar um importante argumento para quaisquer dessas questões.<br /></div><div><strong><em>Desafio n. 4 - Produção dentro do trabalho de capoeira<br /></em></strong></div><div>Todo e qualquer trabalho produz frutos.<br />A capoeira de um Mestre é um trabalho como outro qualquer.<br />O que representa essa produção?<br />Representa cada dia de aula que ele dá, cumulativamente, criando uma massa cada vez maior de conhecimento em seus alunos.<br />É representada pelo seu próprio conhecimento que vai sendo acumulado, criando um skill técnico cada vez mais elaborado, combinando informações que ele tem na mente, obtidas de seu aprendizado e combinadas com suas experiências cotidianas no bojo de seu labor no ensino e na sua própria prática de capoeira.<br />Desse seu conhecimento, aplicado em seu trabalho de ensino, ele deriva para um novo projeto, seja uma nova turma, um novo horário, um novo local de ensino e divulgação da capoeira; um evento que pretende realizar no final do seMestre ou do ano; uma festa de formatura; um batizado; uma competição interna; uma viagem com alguns alunos para participar de um evento em outra cidade; um ensaio de uma nova coreografia para ser apresentada na festa da Academia ou da escola, ou mesmo de uma data comemorativa da cidade...<br />Enfim, essa produção, qualquer que seja ela é o resultado que um Mestre de capoeira vai pontuando em sua caminhada pelo caminho do berimbau...<br />Alguns têm mais sorte ou mesmo um perfil mais empreendedor, naturalmente disponível em sua pessoa e, porisso, tem mais facilidade de ir produzindo eventos, festas, apresentações, competições, festivais, batizados, etc..<br />Outros são menos afortunados e tem que batalhar muito para conseguir o mínimo de realização. O mérito dos dois deveria ter o mesmo valor dentro da capoeira.<br />Por mais modesto que seja o trabalho de um Mestre, e isso é um fato nos Mestres mais enraizados em culturas e populações regionais dos Estados mais pobres do brasil, eles tem méritos reconhecidos em seus trabalhos: fazem rodas; fazem batizados e festas; convidam os camaradas, reúnem os capoeiristas em momentos de confraternização e energia, na qual a capoeira como um todo vai se apropriando e crescendo com esse movimento.<br />Também deve ser contabilizado como parte da produção dos Mestres de capoeira, os discos, os livros, palestras, conferências, encontros, reuniões, filmes, peças de teatro, apresentações, etc.<br />Isso tudo é parte do mérito da produção de um Mestre de capoeira.<br />Infelizmente, alguém que nada produza para a capoeira não será um Mestre legítimo dela. Ou será um Mestre incompleto. </div><div><br /><strong><em>Desafio n. 5 - Aceitação e respeito na Comunidade<br /></em></strong></div><div>A afirmação de um Mestre de capoeira precisa do reconhecimento social.<br />Se no passado o capoeirista pode ter sido marginalizado pela sociedade, isso já passou. Se não acabou totalmente, é bem provável que hoje esteja ocorrendo de forma bem sutil, ou em situações isoladas, muito especiais, particularmente por grupos que se tornam de algum modo agressivos e violentos, distribuindo toda uma sorte de visão negativa da capoeira, pois algumas vezes eles fazem questão de aparecer vestindo suas camisetas identificando GRUPO XPTO...! Deixando claro que estão dispostos a comprar qualquer briga que surja... e se não surgir nada, para não perder a viagem, criam uma.<br />Pelo lado positivo, os Mestres de capoeira se tornam úteis à sociedade, seja no brasil ou em qualquer país do planeta.<br />Isso ocorre pelo fato de que a capoeira pode transformar a vida das pessoas, particularmente para o lado do bom caminho, pois são inúmeros os projetos que se destinam a utilidade publica, envolvendo crianças de rua, ou pessoas de qualquer idade com risco social, grupos especiais como excepcionais, doentes mentais, pessoas de terceira idade, enfim, a capoeira tem sido utilizada num sem numero de projetos do mais alto interesse social.<br />As pessoas por trás desses projetos são Mestres de capoeira que se tornam admirados pela comunidade, respeitados por todos, acolhidos junto aos movimentos sociais das comunidades onde atuam, se destacando como pessoas de alto nível de credibilidade.<br />Todo movimento de capoeira deveria ter uma utilidade social para alguém.<br />Assim, todo Mestre de capoeira teria o reconhecimento social, que é o quinto grande desafio de nossa lista básica.<br />O que seria um Mestre de capoeira sem esse reconhecimento?<br />Que tipo de trabalho ou que tipo de formação seria dada a alunos que fossem considerados inimigos públicos? Infelizmente isso existe também.<br />Felizmente essa linha de trabalho que prega o atrito com a sociedade está reduzida a um número insignificante de pessoas, cada vez mais isoladas em sua vã filosofia e na sua pobre visão de mundo.<br /><br /><strong>Desafio n. 6 - Formação de Alunos </strong><br /></div><div>Se existe uma coisa que caracteriza um Mestre de capoeira, são seus alunos. Alguém questionaria isso?<br />Os novos tempos têm produzido alguns fenômenos dentro do mercado da capoeira, que já tive oportunidade de comentar antes no decorrer deste texto, onde pessoas, Mestres de capoeira conhecidos, assediam alunos de outros Mestres, oferecendo seu nome, seu grupo, seu apoio e toda uma série de promessas, somadas à insatisfação que muitas vezes o capoeirista está vivendo, que isso torna-o uma presa relativamente fácil.<br />Nossa meta neste artigo não é discutir especificamente essa questão, mas isso tem a ver com o mérito que o Mestre deve ter com relação aos seus alunos.<br />Pode alguém dizer que foi o Mestre de um aluno que já chegou para treinar com ele formado?<br />Pode existir um Mestre de capoeira sem aluno?<br />Temos conhecimento de alguns Mestres que se recusam a ensinar o que sabem para seus alunos, por não quererem se expor a serem mais tarde abandonados e, junto com a saída de seus alunos, seus conhecimentos serem levados para engrossar o nome de outros grupos e outros Mestres.<br />Teriam eles suas razões para tal procedimento?<br />Ocultar o conhecimento que tem chega a ser um recurso para proteger a sabedoria da capoeira?<br />Será que alguns alunos chegam a migrar para outros grupos pela falta de perspectiva de um aprendizado mais profundo de capoeira onde estão?<br />Enfim, no nosso problema central, é um desafio para o Mestre ensinar seus alunos até que esses possam se tornar também professores e Mestres, para formarem outros professores e Mestres, para seguirem a linhagem da sabedoria da capoeira que aprenderam.<br />A chegada da maturidade dos alunos de capoeira criam uma situação de difícil administração para a maioria dos Mestres de capoeira.<br />Alguns sentem que não mais tem o controle sobre seus alunos e porisso criam zonas de atritos e de desequilíbrio na relação com eles.<br />Outros querem que o aluno busque uma autonomia para produzir para o grupo, o que nem sempre ele está preparado ou tem interesse em fazer e com isso também se desencadeia desarmonias e desajustes entre Mestre e aluno.<br />Certo é que levar um aluno do inicio ao fim de sua formação é um mérito de muito poucos Mestres. A eles a honraria de serem Mestres de capoeira que formaram outros Mestres de capoeira e com isso se tornou mais do que Mestre, se tornou um Mestre de outro Mestre.<br /><br /><strong><em>Desafio n. 7 - A Alma da Capoeira<br /></em></strong></div><div>Na filosofia yogue a sétima esfera do ser humano é o espírito (quem tiver interesse em se aprofundar leia As Sete Lições de Filosofia Iogue, de Ramacharaka).<br />Na capoeira o estágio supremo do crescimento de um capoeirista seria ter em si a Alma da capoeira.<br />A Alma da capoeira não se traduz em qualquer palavra, talvez em muitas delas, talvez todas elas sejam necessárias e talvez nenhuma possa realmente explicá-la.<br />A alma existe como a essência imaterial das coisas que se incorpora aos obstinados que se entregam profundamente a sua arte, até chegarem ao ponto de se confundirem com aquela arte.<br />Se lembrarmos Chopin veremos que ele nasceu, sentou-se na frente de um piano e consumiu toda sua vida ali, saindo de lá direto para o cemitério, sua alma e a sua música se tornaram uma coisa única.<br />Isso também ocorre com a capoeira.<br />A Alma da capoeira está presente na sombra de um Mestre de capoeira, junto com ele. Dentro dele.<br />A capoeira transforma o interior de uma pessoa a ponto de fazê-la ser a capoeira ela mesma.<br />O Mestre Atenilo, o Relâmpago da capoeira regional como ficou conhecido, diz sobre Mestre Bimba que ele era a própria capoeira, no livro-depoimento com o seu nome produzido por Mestre Itapoan.<br />Essa expressão caracteriza bem o que estamos tentando passar neste artigo: o capoeirista que atinge a mestria da capoeira torna-se a capoeira! Não é possível mais separá-lo dela...<br />O verdadeiro Mestre de capoeira precisa ter sua Alma fincada na energia de capoeira.<br />Alguém que ainda não atingiu isso será Mestre de capoeira um dia. Ainda não é.</div>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-30355928811244252352010-11-18T11:21:00.000-08:002010-11-18T11:31:57.282-08:00A capoeira, o poder público e o fantasma dos maus capoeiras...<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiA2mJV4Y4RZzbrHNn-N2nt1MHn3TVxQO67x4pR-V8YLMhzY34xgjlOxvMQW-sMCTBZj0FozgGliZ_oBhYlUV5eSuv_S_9xPKKTPltVEDe0S1FVj-Xv04d7Wl7JJJXpT92EtgRc27j1Rmd/s1600/briga+de+rua+RIO+1831.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 242px; DISPLAY: block; HEIGHT: 320px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540974290902592674" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiA2mJV4Y4RZzbrHNn-N2nt1MHn3TVxQO67x4pR-V8YLMhzY34xgjlOxvMQW-sMCTBZj0FozgGliZ_oBhYlUV5eSuv_S_9xPKKTPltVEDe0S1FVj-Xv04d7Wl7JJJXpT92EtgRc27j1Rmd/s320/briga+de+rua+RIO+1831.jpg" /></a><br /><div align="justify"><br />A cada nova experiência que vivenciamos em nossas tratativas de interface com o poder público, vemos sempre a capoeira ser testada em sua mais emotiva visão: a de se fazer representar perante tais poderes e não buscar evidenciar suas limitações, reais ou imaginárias, enquanto comunidade organizada que é um pressuposto nesse tipo de relação.<br />Essas inúmeras vezes em que vimos esse diálogo acontecer, ficou patente que temos sempre um problema que vagueia o subconsciente coletivo dos capoeiristas, que é a existência constante de uma referência e da busca da punição, controle ou simples extirpação desse contexto dos maus capoeiristas...<br />Esses personagens consomem uma energia incrível de nossos esforços na busca de dialogar com os órgãos públicos e representam o nosso mais inevitável e lamentável subconsciente coletivo, que é para onde sempre enviamos ou resgatamos esse personagem, produto principalmente de nossas limitações enquanto organização ou instituição capoeiristica.<br />É óbvio que em qualquer grupo humano existem os bons e os maus profissionais.<br />Não se trata de negar isso.<br />O que temos que perceber é o quanto nos custa essa luta constante com eles, aliás, sempre ausentes nesses debates... por razões óbvias também sabemos porque eles estão sempre ausentes:<br /> primeiramente porque, caso estejam presentes irão, obviamente, se identificar como parte dos que são do bem...<br /> também por ser muito difícil fazer uma acusação frontal, do tipo: você é do grupo dos maus capoeiras... obviamente se isso acontecer iremos ter um outro tipo complicado de situação, que será de um desequilibrado bate-boca entre os participantes de qualquer reunião;<br /> devemos e precisamos perceber que enquanto não houver um esclarecimento público a respeito da ética capoeiristica, ficará sempre muito difícil decidir quais serão os bons e os maus... por exemplo, os capoeiristas mais tradicionais e conseqüentemente menos violentos ou agressivos em seus estilos de jogo e didática, são hoje taxados de sarobeiros, que na verdade é algo de significado impreciso, provavelmente servindo antes para discriminar estilos e condutas menos performáticas;<br /> se detivéssemos a clareza suficiente para identificar quais seriam os maus capoeiras, estaríamos aí diante de um outro dilema: quais os elementos para se fazer um julgamento deles...? ou seja, se estiverem incorrendo em alguma forma de crime, como assédio sexual, exploração sexual de menores, lesões corporais, etc., eles já estarão devidamente enquadrados como criminosos, passivos de punição pela legislação penal... a comunidade da capoeira não tem que substituir esses códigos e essas leis para resolver esses problemas, obviamente isso seria uma inocente tentativa de fazer justiça com as próprias mãos;<br /> supondo que se chegue a conclusão de que se trata, enfim, de um mau capoeirista, segundo critérios mais clássicos de se avaliar as condutas tradicionais da capoeira, como questões de auto-graduação; sistemas de treinamento; tratamento agressivo com alunos ou capoeiristas de outros grupos (diversas formas de incentivo à xenofobia relativamente comum dentro dos grupos de capoeira). formas presunçosas de se auto proclamar detentor deste ou daquele mérito; uso indevido de conhecimentos e patentes de movimentos, toques, músicas, técnicas, etc.; ou mesmo o incitamento de alunos ao estilo de jogo mais agressivo ou violento... quem, na representatividade da capoeira irá julgar esses casos?? Segundo que critérios?? Quem pode se dizer detentor dessa verdade e dessa norma??<br /> Em caso de admitirmos que não podemos julgar esses eventos dentro da capoeira, por que levar esses dilemas para um foro envolvendo terceiros? no caso o poder público nada pode fazer quando nós mesmos temos dúvidas sobre o que é legitimo e o que não é.<br /> Há um outro aspecto que fica muito patente nessas discussões que é quanto ao desgaste que as reuniões sofrem por causa desse tema... é incrível como os capoeiristas deixam que esses fantasmas roubem nossa energia quando estamos diante de uma oportunidade inédita (como nos fóruns do pró-capoeira, nos congressos realizados pelo Ministério do Esporte, entre outros). Vale nesse caso a sabedoria de grandes mestres que sempre disseram: não fale do diabo porque ele aparece... em outras palavras nós os valorizamos quando permitimos que ocupem nosso tempo dentro de tão raras oportunidades.<br />Fica claro para nossos interlocutores do poder público que a capoeira tem um grande problema por causa de seus maus representantes e, no entanto, sabemos que isso representa uma minoria que sequer deveria ser tão considerada, senão vejamos:<br />o Sabemos que a estatística de problemas graves envolvendo a capoeira é muito menor do que muitos outros esportes;<br />o Sabemos que mesmo os ditos maus são tantas vezes responsáveis por grandes projetos dentro da capoeira e tantas vezes produzem grandes atletas, os quais acabam por perceber que estão no lugar errado e buscam outros espaços para seu aprendizado e crescimento, ou mudam de atitude por seus próprios critérios;<br />o Sabemos ainda que estamos hoje diante de uma série de estímulos do mercado de lutas, que levam muitos mestres e professores a buscarem a marcialidade da capoeira como seu principal interesse... muitas vezes exclusivamente por uma questão de sobrevivência econômica e financeira... quem pode, de sã consciência, punir por isso ou condená-los? Temos que ter em conta a liberdade de escolha de estilo e de prioridade de foco de cada um;<br />o Quanto aos sistemas de graduação que possam parecer a alguns sem mérito ou sem sentido, não cabe a nenhum de nós questionar, a menos que seja dentro de fóruns íntimos da própria capoeira, onde esse assunto possa ser discutido, de preferência dentro da mesma entidade a que pertençam os atores da discussão, sempre lembrando que isso é uma das mais históricas polêmicas dentro da capoeira e que ninguém pode se considerar o detentor da verdade ou da razão inquestionável, pois se trata de um tema delicado e impreciso, já conhecido de todos nós, cuja solução é, além de muito difícil, um eterno pomo da discórdia entre pessoas que muitas vezes partilham visões e interesses comuns, imagine num sentido mais amplo como cheguei a ver durante uma reunião do Pró-Capoeira do Ministério da Cultura, um dos grupos temáticos incluiu que o governo devia “implantar um sistema de graduação unificado”... será que estamos pedindo ao governo para nos impor algo assim?<br />o Vale lembrar que não faz diferença praticamente nenhuma para uma questão cultural que envolva a capoeira a questão da “graduação”, esse conceito foi introduzido pelo Mestre Bimba em um determinado contexto histórico e isso nos foi legado por ele como uma recurso de organização de nossa instituição capoeirista, seja por razões administrativa, econômica ou mesmo hierárquica, isso jamais deveria ter se tornado um cavalo de batalha onde tanta energia já se perdeu, a livre manifestação cultural da capoeira é uma de suas premissas, e direitos;<br />o Vista sob a ótica desportivizante, a graduação tampouco é uma exigência de nenhum comitê olímpico ou marcial, onde são considerados, apenas, categorias compostas de idade e peso... no máximo estilos... ou seja, mais uma vez sabemos que essa discussão é estéril e desnecessária... a não ser, claro, para grupos que partilhem de uma mesma organização, seja uma associação, federação, liga, escola, etc...<br />o Muitos poderão entender que estejamos defendendo o caos na capoeira, perdoe-me os que assim pensam, mas estou apenas defendendo a razão no lugar de uma emoção infantil e estéril que a nada serve, mormente em locais e na presença de representantes do governo, muitas vezes interessados apenas em entender como podem ajudar a capoeira.<br /><br />Fato é que temos que amadurecer nossa capacidade de dialogar com o poder público, seja porque temos antes de mais nada um direito de fato relacionado com essa relação entre a capoeira e ele (o poder público), seja porque muitas vezes as pessoas que estão participando de uma reunião conosco – a maioria das vezes técnicos-burocratas do governo, não possuem a mínima condição seja de resolver nossas questões históricas e muito menos de encontrar para nós os nossos fantasmas do mau...<br />Se não tivermos essa consciência e essa maturidade, qualquer diálogo será muito difícil e as nossas expectativas de participação no bolo do orçamento público será algo que teremos que esperar muito mais tempo até que possam se materializar como algo sólido para nós, os capoeiristas, os mestres, os professores, os estudiosos do assunto, os produtores, os patrocinadores, os alunos, os parceiros, os interessados em nosso trabalho dentro de escolas e outros espaços públicos.<br />Enfim a nossa maturidade profissional é um requisito para uma negociação mais racional e menos emocional com qualquer instituição ou poder público </div>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-9182060778915136213.post-3195223760339915732010-10-14T22:46:00.000-07:002010-10-14T23:04:51.802-07:00Uma Lei Orgânica para a Capoeira<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5ZB04GPG3rEzJJJVSxNarqyApDOSdzUQ-1OkwHEVVN_3ETjfSS0EYkWspLwhVKyXQIrDc-acjflUYZwW9iVpXvg-HOFej7IKAUg3BOEAAtYS7VwcOtXZ7nsWHot2nwZPQvVvkqWI-J-Pm/s1600/mestre+curi%C3%B3+na+FPC.jpg"><img style="MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 251px; FLOAT: left; HEIGHT: 201px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528146967368862978" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5ZB04GPG3rEzJJJVSxNarqyApDOSdzUQ-1OkwHEVVN_3ETjfSS0EYkWspLwhVKyXQIrDc-acjflUYZwW9iVpXvg-HOFej7IKAUg3BOEAAtYS7VwcOtXZ7nsWHot2nwZPQvVvkqWI-J-Pm/s320/mestre+curi%C3%B3+na+FPC.jpg" /></a><br />Mestres de Brasília-DF, estão desenvolvendo gestões e promovendo reuniões junto à Frente Parlamentar da capoeira, visando produzir em conjunto com os parlamentares que fazem parte da referida Frente, reflexões que possam tornar efetiva a sua atuação.<br /><br />O entendimento que temos é de que a ausência dos capoeiristas na sua atuação de uma Frente Parlamentar que representa totalmente o nosso interesse, irá esvaziá-la, podendo até tornar nulo ou limitar muito o seu papel e seu propósito.<br /><br />Nesse sentido, fizemos pessoalmente uma proposição junto ao Gabinete da Presidência da Frente pela capoeira, no sentido de que a mesma possa realmente se encarregar de levar adiante algumas questões basilares que nos afligem, promovendo um trabalho que realmente represente todos os segmentos da capoeira, cuja premissa essencial é a diversidade, que será a norte fundamental de qualquer tentativa de produzir políticas publicas para a nossa Arte.<br /><br />Desconhecemos de onde surgiu a bandeira da capoeira como processo exclusivamente desporto-competitivo-olímpico, que parece estar norteando as ações do programa Pró-capoeira, do Ministério da cultura através do IPHAN, e que foram objeto de protesto feito através do manifesto dos capoeiristas de Salvador-BA, mas entendemos que realmente não podemos nos calar e simplesmente ir aceitando essas abordagens mais confusas ou limitantes que vão sendo articuladas no caminho da produção de salvaguardas, onde os verdadeiros interesses ficam pouco claros para grande maioria de nós capoeiristas.<br /><br />Entendemos que o primeiro passo deva ser a produção de uma Lei Orgânica, onde se obtenha o consenso para uma visão organizada da capoeira, como conceito, enquadrando suas facetas mais relevantes, agrupando os atores que compõem e sustentam tais facetas; os órgãos do poder público que tem relações e interface com essa comunidade; as questões econômicas e legais típicas desse lado da capoeira; e também os instrumentos de regulação típicos que atendam aos interesses dessa face da capoeira, particularmente as políticas públicas mais importantes que se destinarão a essa comunidade.<br /><br />A ausência de uma tal Lei Orgânica, que regule e que caracterize a capoeira, deixa espaço para todo tipo de ação desencontrada, limitada ou tendenciosa, que buscam atender sempre segmentos específicos da comunidade da capoeira, deixando de fora outros tantos atores, segmentos, profissionais, mercados de trabalho, legislações especificas, políticas públicas omissas, etc., e isso sempre tem acontecido.<br /><br />Vamos descrever a seguir alguns problemas típicos que temos visto surgirem no caminho dessas leis e instrumentos de políticas públicas segmentadas e focadas no senso estrito de algumas questões ou de públicos restritos dentro da capoeira, entre eles os envolvidos na capoeira confederada ou desportivizada, ou mesmo ações relacionadas com o apoio aos chamados “grupos de capoeira” onde pela influência pessoal alguns capoeiristas e mestres conseguem obter algum tipo de apoio ou vantagem, sendo que as leis e instrumentos (portarias, decretos, rubricas, etc.) até aqui produzidas apresentaram, entre outros, os seguintes problemas:<br /><br /><strong>Leis segmentadas ou com visão limitada, produzindo vetos e restrições</strong><br /><strong> </strong><br />Entre as leis já apresentadas ou aprovadas, algumas foram inclusive vetadas totalmente pelo Presidente da República, depois de anos de uma desgastante tramitação pelo Congresso Nacional, porque traziam em sua proposta a submissão de toda a capoeira, todos os seus segmentos, já que não especificava nada, ao julgo de duas instituições apenas, as quais passariam a exercer um poder sem precedentes sobre a capoeira.<br /><br />Muitos criticaram a atitude do Presidente, mas infelizmente parece que ele estava certo, pois não podemos entregar a capoeira para o poder e o arbítrio de nenhuma “autoridade” totalitária, pois ela pertence ao povo brasileiro a ele cabe decidir seu destino!<br /><br />E isso só para citar uma única tentativa de se legislar sobre a capoeira... Outras leis que possam ter prosperado e chegado à alguma conclusão tratam de assuntos sem relevância ou abrangência, como datas comemorativas, a desvinculação da capoeira do CONFEF, etc.<br /><br />Não podemos mais perder tempo com esse tipo de lei... que só seriam redigidas com visões limitadas, interesses estranhos, enfim, leis que só iriam dividir os capoeiristas entre incluídos e excluídos...<br /><br />Não é raro na capoeira e a maioria de nós sabe exatamente que isso acontece, onde ações, portarias, e mesmo leis, são redigidas com o objetivo de favorecer grupos específicos. Isso acontece muito em leis produzidas no âmbito de Estados e Municípios, justamente porque não existe uma lei maior, ou seja, uma Lei Orgânica para organizar e sistematizar a discussão em torno da capoeira. Justamente isso o que buscamos<br /><br /><strong>Falta de sistematização</strong><br /><br />A produção de leis isoladas e não evolutivas, que tampouco que permitam sua manutenção, de acordo com a evolução do próprio debate, da entrada de atores importantes ou dos desdobramentos que a mesma deva ter, engessa essa legislação. Inibe a ampliação das discussões, dificulta ou mesmo impede que os assuntos sejam tratados em outras perspectivas ou outros segmentos. A sistematização é uma das premissas da Lei Orgânica.<br /><br />Sistematização quer dizer que seja organizada de modo sistêmico, possuindo a capacidade de ser mantida, expandida, esteja aberta a aceitação de novos participantes, de novos atores, outras questões, já que sua primeira visão é genérica, mas é abrangente.<br /><br /><strong>Ações pouco transparentes do poder público</strong><br /><strong><br /></strong>As ações do poder público destinadas à capoeira são sempre um grande mistério. Ou, melhor dizendo, tem sempre alguém que toma conhecimento, é muitas vezes quem alimenta os órgãos de informações e bases conceituais e dados que são usados para a confecção dos artefatos legais, portarias, decisões, ou o que for.<br /><br />Esse tipo de comportamento já muito conhecido dos capoeiristas. Já vimos projetos destinados a inserção da capoeira na escola serem feitos e coordenados por mestres de capoeira, que não compartilharam nada do que foi feito com a comunidade, tendo ele mesmo ou seus alunos ocupado os espaços, cargos, locais de aula, etc.<br /><br />Naturalmente numa situação assim os interessados mantém todo o aparato de atitudes e subsídios que permitam que as decisões e ações seja executadas mas não compartilham essas informações, atitude muito comum por quem recebe os benefícios dessa legislação ou ações de governo.<br /><br />Todos nós sabemos que a nossa tradição política é essa: você está comigo eu te apoio, se não está não te conheço! Assim age grande parte dos nossos gestores públicos. Alguém duvida?<br /><br /><strong>Desconhecimento no Legislativo</strong><br /><br />O Congresso Nacional instância maior da representatividade dos interesses do provo brasileiro, e nesse sentido todos nós, independentemente de que profissão exercemos, que esporte praticamos, oficio que exercemos, ideologias que sigamos, sempre teve suas prioridades, seus lobistas atuando, suas negociações e tantas outras coisas que não entendemos ou não participamos, ou pior ainda, nem sabemos que ocorre.<br /><br />No caso da capoeira o que fica mais patente quando conversamos com qualquer legislador, seja deputado, senador, vereadores, prefeitos, etc., é que eles desconhecem solenemente a capoeira e suas questões, seus desdobramentos... Uma lei orgânica conceitua, caracteriza, define envolvidos, define atores do governo, define políticas típicas para cada segmento, e essa é uma das funções de uma Lei Orgânica: levar o Congresso a conhecer melhor a capoeira e poder se envolver com ela, sabendo que ela tem essa e aquela faceta, este e aquele ator, essa ou aquela questão.<br /><p><br />Essa abordagem evitará a produção de leis excludentes como tem acontecido, que se propõem de maneira equivocada a tratar da capoeira, numa totalidade falsa, ou que não aceita a premissa da diversidade que a capoeira representa.<br /><br /><strong>Falta de transparência das ações de governo</strong><br /><br />A falta de uma legislação para a capoeira, permite que setores e entes públicos usem de suas visões para decidir arbitrariamente sobre assuntos e questões da capoeira, tais como o uso de espaços públicos, a contratação de pessoas (acabamos de ver um processo de contratação acontecer no âmbito do MINC/IPHAN que ninguém sabe quais foram os critérios utilizados para escolher os chamados “consultores” que foram contratados para a implantação da capoeira como patrimônio cultural brasileiro. Alguém sabe?)<br /><br />A liberação para uso de espaços públicos, ou de verbas para projetos e viagens de capoeiristas, o patrocínio de entidades governamentais, entre tantas outras ações do poder público, nos deixam ver claramente que não existe conhecimento ou clareza nas ações que envolvem a capoeira, onde algo que poderia ser perfeitamente licitado, ou pelos menos projetos que poderiam ser selecionados a partir de critérios do conhecimento geral, são simplesmente ocultos esses critérios.<br /><br />As ações do recente projeto do Ministério da Cultural, no seu programa “capoeira viva”, vimos pessoas e entidades serem contempladas com recursos públicos utilizando para isso de critérios que pessoalmente desconheço, sendo inclusive que uma vez me dirigi aos gestores desse programa, perguntando se teria acesso pelo menos aos projetos que foram aprovados e quais os critérios usados e me foi respondido que não fazia parte do processo fornecer esse tipo de informação.<br /><br />Enfim, a idéia de existir uma Lei Orgânica se destina a tratar e contornar todas a maioria dessas questões acima enumeradas.<br /><br />Embora o próprio texto da Lei ainda não tenha sido iniciado em sua confecção, trabalho esse que já está sendo entabulado junto à Frente Parlamentar, já existem alguns aspectos da mesma que deverão ser considerados para sua confecção, atributos e requisitos que a tornará realmente acessível e abrangente e facilmente compreendida por todos os capoeiristas.<br /><br />Sua proposta deverá considerar e incluir as seguintes premissas e características em seu bojo:<br /><br /> Simplicidade<br /> Abrangência<br /> Clareza<br /> Riqueza de elementos norteadores<br /> Estratégia política<br /> Aplicabilidade<br /> Inclusividade/diversidade<br /><br /><br />Essas condições deixam claro que não podemos mais ser submetidos a abordagens que privilegiem visões acadêmicas ou herméticas, ou seja, abordagens em si mesmas excludentes ou pouco claras, que não permitam uma compreensão abrangente e sem intermediários de parte dos capoeiristas.<br /><br />Por isso é que estamos trabalhando junto à Frente para que possamos subsidiar o trabalho que a mesma irá desempenhar e com isso evitarmos que o descaminho e até a nulidade de suas ações possam acontecer.<br /><br />A essência da proposta da Lei Orgânica para a capoeira, terá como primeira meta a de organizar o sistema envolvido na capoeira em sua abrangência e que possa identificar as diversas questões e os diversos atores e envolvidos, montando assim um primeiro instrumento jurídico efetivo com a validade e a abrangência que caracterize a capoeira em sua diversidade, seus segmentos e suas questões especificas.<br /><br />A intenção dessa proposta é demonstrar e agir sob a perspectiva de que não se deva colocar numa mesma receita questões de natureza acadêmicas, culturais, ancestrais, desportivas e outras, admitindo que exista um segmento interessado em cada uma dessas faces de nossa Arte.<br /><br />A proposta busca resolver um problema técnico e sistêmico da legislação que deverá ser aplicada à capoeira, revelando antes de tudo sua conceituação e seus desdobramentos temáticos, facilitando com isso o seu entendimento e permitindo a produção de leis e instrumentos de políticas públicas e ou privadas que se ocupem de cada uma das especificidades que envolvem nossa arte. </p><p>Assim sendo, essa Lei Orgânica, terá como intenção atender as seguintes justificativas básicas:</p><p> Produzir perspectivas para a FPC - Frente Parlamentar da Capoeira;<br /> Criar salvaguardas legais para a capoeira em todos os seus aspectos e interesses específicos;<br /> Oferecer elementos ao Legislativo para compreender a abrangência e profundidade do tema e das questões relacionadas com a Capoeira<br /> Neutralizar divergências e competições, uma vez que oferece abrigo para todos os segmentos da Arte;<br /> Oferecer estímulos e compromissos dos legisladores e ações de governo;<br /> Criar processo continuado de legislar sobre o tema, pois cada uma parte caracterizada deverá abrir outras leis e processos específicos<br /> Vincular setores de governo a ações para salvaguarda e inclusão da capoeira em suas diversas facetas;<br /> Criar respaldo à inclusão cidadã dos praticantes e mestres, profissionais e detentores dos seus saberes, que possuem necessidades e direitos distintos;<br /> Proteger o patrimônio imaterial da capoeira;<br /> Orientar ações do poder público, atribuindo compromissos e obrigações aos setores do governo de modo independente entre si, assim o Ministério do Esporte poderá apoiar e se envolver com as questões desportivas ao tempo que o Ministério da cultura se encarregará das questões culturais, rituais, ancestrais de interesse direto dos portadores da cultura capoeiristica;<br /> Segmentar as discussões da capoeira e especializar os temas/atores, em fóruns e congressos específicos e salvaguardando nossos mestres dos saberes capoeiristicos de de desrespeito e exclusão por uma abordagem hermética e/ou excessivamente técnica.<br />Entre outros aspectos que poderiam ser citados.<br /><br />Entendo que a capoeira ganhará, assim, uma identidade no legislativo e no executivo, trazendo a tona uma nova visão e nova compreensão, efetiva e abrangente, de seus problemas, segmentos, atores, questões, etc.<br /><br />A visão da Lei Orgânica é sistêmica e não deverá excluir nenhum dos interessados, apenas organizando seus temas em segmentos e permitindo uma priorização democrática nas políticas que forem sendo produzidas e, conseqüentemente, nas ações daí geradas.<br /><br />Em termos de encaminhamento, a Lei Orgânica irá ser produzida numa primeira versão em Brasília-DF, contando com os mestres e professores daqui, alguns colaboradores que compreendam sua proposta e possam contribuir com as questões técnicas relacionadas com formatação e linguagens que a estruturem, passando esta primeira versão a circular por todos os cantos e todos os capoeiristas interessados em contribuir com ela, absorvendo todas as idéias e sugestões que a melhorem e aumente sua abrangência e alcance para que a maior diversidade de percepções possíveis possam ser abrigadas e acatadas por ela.<br /><br />Essa fase esperamos que aconteça muito brevemente pois sabemos que existe uma possibilidade de apresentarmos essa minuta ainda este ano para encaminhamento pela Frente Parlamentar da capoeira.<br /><br />Espero contar com o apoio de todos os nossos camaradas e, aproveito para esclarecer que este projeto de lei é de iniciativa nossa, não tendo nenhum compromisso com interesses outros que não os da nossa comunidade, que tem como premissa ser INCLUSIVA, ou seja, ninguém deverá deixar de ter voz e de ser reconhecido no processo de legislação da capoeira.<br /><br />Aguardo todas s reflexões e contribuições que possam surgir para o encaminhamento do assunto e esclareço que estamos buscando muito brevemente todos os meios para que as idéias sejam colhidas junto aos camaradas tanto nos Estados e cidades brasileiras, como vindas de quem trabalha e desenvolve nossa Arte no exterior.<br /><br />Grande abraço a todos e seguimos na luta pela emancipação cidadã da capoeira!</p><p>Recomendo a quem queira seguir o andamento dos trabalhos da Frente Parlamentar da Capoeira, seguir os seus movimentos através do site:</p><p><a href="http://http//frenteparlamentardacapoeira.blogspot.com/">http://http://frenteparlamentardacapoeira.blogspot.com/</a> </p>Mestre Squisitohttp://www.blogger.com/profile/15099023218229306510noreply@blogger.com2